神识这玩意儿某况就像是x光，能透视，用它照一照，能把别人从里到外看得清清楚楚。

“手留？”宣至儒只觉可笑，他笑声，“你连我到底是什么修为都看不穿，居然好意思对我说不会手留？真是让人笑掉大牙啊！”

，宣至儒便迟钝地扭过来，用混浊的眸盯着祖鸣看，同时嘴里说：“玄火门……呵，你们玄火门只是个靠收留叛徒起家的卑劣组织而已，有什么资格跟我紫月门说话？”

一句话就把玄火门的祖鸣给惹恼了，祖鸣面怒，把本来抗在肩膀上的斧拿来握在手心，他的斧上燃起了红的火焰，温的火焰似乎预示了一场大战。

据修士外溢来的灵力多少以及灵力纯度，就可以大致估计这个修士的修为，但这估计法比较笼统，不是很准确，考验人的观察力的。

但他什么都探测不到，宣至儒在他的神识呈现的是一个黑漆漆的人影，极其古怪。

另外一不礼貌的探测法，是用神识侵对方的躯，直接观测对方的经脉和丹田，就能得到准确的修为探测结果了。

要是连祖鸣都探测不了对方的修为时，通常只有两况，一是对方用了什么可以隐匿修为的；二是对方的修为比祖鸣。

宣至儒的修为比自己还？这祖鸣是不相信的，他更倾向于对方用了什么奇怪的来隐匿修为。

分神期的祖鸣一直以为宣至儒的修为是窍期，比自己低一个境界，所以他肆无忌惮，想用神识去探测。

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当然，即使是修为很的修士，也偶尔会现灵力外溢的况，在使用术法武等时，尤为明显。

只是这行为很不礼貌很冒犯，所以这探测法的前提是对方比自己的修为低，而且是比自己低一个大境界的那低法，否则很容易惹怒别人并招来麻烦。

祖鸣心中骇然，不由把自己手中的斧握了，脸上也一些凝重。确实，从刚刚宣至儒上台开始，祖鸣就意识地想要用神识探测宣至儒的修为。

一个修士外溢来的灵力越多，就代表这个人的修为越低，因为修为低了，对灵力的掌控力不足，以至于无法稳固的将灵力收束在，才有了灵力外溢的况。

修士们大多都可以看一个人的修为，只是探测别人的修为有两办法，第一是比较礼貌的：用自己的神识捕捉对方的灵力外溢现象。

尽愤怒的火焰都燃烧起来，祖鸣依然最大限度保持克制：“宣至儒！你要是仍然不肯场，继续在这里涉全门派大会的话，我祖鸣可不会手留！”

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