乌恩又是一声不屑的嗤笑：放!

他真的没说错，你让他演示一你就知了，宝力德连忙站到肖潇前，然后一揽住领的乌恩，他真的和以前那些呗一样!

乌恩却是将宝力德的胳膊甩开，然后咧着嘴嘲笑：什么不一样?你看我他一刀死不死得了!

肖潇懒得跟他争辩，毕竟他是来给那日松上课的，嘛要和这些人解释。于是他迈开步打算从这些人边走过去，可是乌恩却伸手将他一拦：怎么?怕了?怕了就从这校场去，别在这里碍!

我是三老请来给那日松上课的，你若是有什么意见，不妨去找老，肖潇也烦躁起来，你用不着在我面前装腔作势，想要争斗狠不妨跟老谈一谈。

我偏就找你了!

乌恩的神冷，瞬间便手直取肖潇命门，一不留余力。肖潇还没有反应过来，幸好一旁的宝力德将肖潇一把拽开，然后着气冲乌恩怒吼：你竟然想要他的命?

我还以为你跟着小待久了手会退步，没想到还能接得住我一击嘛，乌恩转了转手腕，懒洋洋地看向生气的宝力德，装得跟什么不相的真人似的，原来还是个弱!宝力德你竟然跟这人混在一起

你知武功的最境界是什么吗?你知杀人最快的武是什么吗?你知杀人的时候哪里血最快、什么样的角度更能给敌人痛击吗?肖潇站稳之后便冷冷地看向乌恩，饶是泥人也有三分脾气，何况他一而再、再而三的挑衅?于是他也不打算忍了，语气如针尖一般锋利。

乌恩故作惊讶：难不成你这个弱知?

武功的最境界是不武而胜。

肖潇从小看的是金庸，读的是古龙，早就将什么无招有招背得瓜烂熟，于是当便仰看着他条理清晰地讲解起来：说简单一，武功境界早期重招式，中期重师承，后期重武，最后无武而终。

第一境界：讲究招式，中规中距。拘泥于招式，不求变化，这是学武人的大忌。武学在于灵活妙用，但是有人学的死板，打起架来只想着打自己的武功，这便是低级境界，大分刚练武的人都会有这缺，如果后期不能有所改变的话，那么一辈都难有突破。

第二境界是前人所创，遗世经典。这一境界比第一好的原因是他们学的武功档次，这些武功经历了各代人的研与创新，更加益求，所以他们能打赢同实力的第一境界武者。可是他们依旧局限在了一个大框架，有新意，却没有大变化，武功威力还是有限的。

第三境界是旁门左，专走偏锋。五行八卦，左右互搏，这武功不合武者学习的主，但往往有着其不意，致敌机先的效果。因此比起前两更胜一筹。

第四境界是天之术，皆为我用。飞叶伤人，摘夺命，桃岛上三大手以啸声、筝声、箫声的大比拼更是极致。能将各好，于武功，确实是有所创新，就只怕沉迷于此，乐些不疲，有碍武学的。

第五境界是盖世神功，不可测。将前人的神功合自己的理解，这些武功便堪称绝学;这人便足以称为绝手。

第六境界是武学宝典，神化。不仅仅是理解了前人的神功，而且将其修正到一个完的地步。

第七境界是自创武功，成就一派，能够全新开创一绝妙武功，可称为一派宗师。张三丰的太极拳与太极剑、杨过的黯然销魂掌，都属于此类。此类武功，开创一派，留传于世。可说是意与神会、神到功成。

第八境界是腐朽为神奇。用天最简单的招式，打世上最威猛的气势。既能举重若轻，甚至更能举轻若重。就像少林寺的扫地僧，只轻轻一掌，便能让两大手立倒地。

第九境界是无招胜有招。无招无式，无迹可寻，无法破解。风清扬、令狐冲、张三丰、张无忌、独孤求败、无名老僧等等，他们心中无招，手中无招，手浑然天成，先发制人。此乃武学之最境界，无所不至，无不摧。正如六祖惠能所说，菩提本无树，明镜亦非台。本来无一，何惹尘埃?

第十境界是不武而胜。孙兵法有云，不战而屈人之兵，上上之策也。不会武功，而无往不胜者，可称非武之侠。首领一定是武力最的人吗?将天英雄玩于掌之中，运筹帷幄，不动声，不经意间将天群雄收服得服服帖帖，这便是最境界。

这世上最历害的招数，不在武功之中。

第191章

乌恩等人被肖潇一通话说得呆怔，就连宝力德都被他这一大师风范震慑住了，良久才惊叹地走到肖潇后站着。

放!

乌恩虽然觉得肖潇说的好像的确是那么回事，但是他依旧相信是肖潇故玄虚，于是暴喝一声，然后将腰间的弯刀了来指向肖潇：有本事就来打一场!别在这里废话!

弯刀在太的照耀反银光，肖潇睛一眯，刚要开，那日松却从远走来。

--

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)