因此季兴在西南省刚开始推广新农的时候，并不能像以前一般能够很好的与治的百姓们好好的，待见到成效之后再将这些东西迅速的推广开。

在他要求治的府君、县令、农事官们推行这些新农的时候，大家都是面难。

有些官吏甚至直截了当地跟他回报说，在汉人聚集的区域里推广这些东西还能稍微靠谱儿，有儿成效。但是要在西南夷聚居的区域里面推广这些新农，简直是白日梦。

季兴于是还想以之前那一招为主，先在省城周边的农庄里挑了一些比较诚恳的汉人庄，免费给他们发放新农。

例如给他们修建了自动车，备了曲辕犁以及三脚耧车等等，农业生产力的提升可见。

同时派人请其他地方的里、庄来实地参观，看到新农的实际效果，这样他们才有回去自己推广的动力，而不是被官府衙门的政策迫着不得不动弹一。

自己主动想要替换新农去推广的效果，与被官府迫着威压着不得不改变农的效果显然会是截然不同的。

但是让他失望的是，汉人聚居地的里和庄们还能听话一些。多多少少有人愿意免费到省城来看一看，学一学，回去自发的推广一新农，多少还是有一些效果的。

但是西南夷的那些人连叫都叫不动，本不愿意离开自己族人聚居地到省城来，便是免费给他们包了来回的路费都不愿意来，更别提让他们看到效果之后回去推广新农了。

因此新农在西南一那边推广的成效是零。

于是季兴不得不找到了周巡抚，问他一这件事的解决方法。

没有想到周巡抚给他的答案让他几乎惊掉了——朝廷对西南省的大政方针是稳定就好，可以牺牲一切的经济发展。

言之意便是说——西南夷那边不愿意改生产力，改变新的农业工也不用他们，甚至对于大景朝而言，这还是一件好事。

他们穷就让他们继续穷死在那里好了，正好他们还没有钱去买铁制造兵，只要他们不犯上作，好好的仍然大景朝的顺民就可以了，其他的不要多事。

季兴对此非常不解。他对周巡抚说到：“周大人，您是饱识之士，应该明白孟说那一句著名的论断‘君以国士待我，我当以国士报之。君以路人待我，我以路人报之。君以草芥待我，我以仇寇报之。（注1）’。

若是我们大景朝想要真正收服这些西南夷的心，自然要将他们与治的汉民同等对待，同样视我们大景朝的百姓，而不是如此这般区别对待，万般提防他们。

人心都是的，我们如此提防他们，他们难会看不来吗？这样的话他们又怎会真心信任我们，真心归附大景朝，把自己当大景朝的百姓。”

周大人皱眉，他觉得季兴这个人其他的都好，为人也比较谦逊，就是有些年轻人的异想天开，事想得太天真，没有预估到事的难度。

他对季兴说：“可是现在我们治这些西南夷的人中，便是通汉话的都没有几个，我们与他们之间的都很困难，只要两边不起什么误会和冲突，相安无事，就已经是大幸了，还能谈什么其他。”

季兴说：“周大人，我们可以加大招收西南夷学生学的比例，让他们从小就学习汉文化，识汉字。日后也就能比较好与他们沟通了。

同时也可以给他们画一个大饼，日后在我们的西南省科举可控的范围之，录取一定比例的西南夷族人作为童生、秀才和举人，并向朝廷上奏给他们官，让他们有机会理汉地，与汉人通婚。

同时我们还可以聘请他们那些懂汉话的族人来给我们教西南夷的语言和文字，这样的话，日后也有汉族的官员能够派到西南夷的地盘去官。双方互相学习，互相步。”

周巡抚闻言却是大皱其眉，他说：“季大人，你还年轻，不知什么是开启民智的重大作用。要不然古代的圣贤也不会留给我们这句话‘民可使由之，不可使知之。’

意思就是说，理老百姓最好只让他们知我们让他们什么，而不要让他们懂得太多的知识文化，有太的文化平，明白太多的理，这样的话会不好理。

真正好理的是‘愚民’。

在我治，现在汉人与西南夷相甚好，没有任何的矛盾冲突，大家互相之间井不犯河，我觉得是一件很好的事。

若是贸然改变教育方式和科举方式，让他们懂了很多文化知识，有了参政的权利，会不会如同放一笼中的猛兽一般，使得西南夷日后更加不好理。

我不希望西南省日后变得糟糟的一片，没有了如今的安稳。

所以一切政策在我在位的时候，还是如原样一般为好，我不同意任何的改革。”

季兴闻言很是失望，他虽然是西南省的布政史，有督察学政的权利，但是他并没有权力确定西南省这边

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