结果是戚太傅也拿她竟然没什么办法，事自然没成。

得知戚太傅去也没用，大臣们不得不重新凑在一起后悔万分。早知如此，当初无论如何也不该将事绝。可惜千金难买早知。

一群人聚首也不能只是为了后悔，总是要想个对策来。

其中忽然有人开提议：“周女郎一直担心的不就是声名？咱们给她造个名正言顺不就是了？”

一众人循声看去，说话的是王大人，王雎与王栩的父亲。

于是数日之后，菩提寺山有渔樵者在山中发现一碑，碑上刻着“兴大雍者，必周女也”。

如此一来也名正言顺了。

毕竟石碑上刻的字已然努力在通俗易懂了，只差将话掰碎了说周寅能使大雍兴盛繁荣。如今的大雍正于动之中，有这样一则预言，哪怕是虚无缥缈的，也叫人趋之若鹜。

陛闻石碑之事亲迎其碑，其后便往太庙祭告天地。天地回应以“吉”，于是皇上与先太妃周女郎的婚事终于定。

如今周寅先太妃的名非但不让人忌讳，反而是某应和了预言的存在。原本先太若娶了周寅，大雍便该繁荣昌盛的。可惜先太福薄，婚事未成便去了。

不过为时不晚，新皇立周女郎为后也是可以的。

过了除夕又一年。虽然如今距先皇驾崩不过半年, 但辞旧迎新，过了新便算是新一年。新一年里立后与改元等事都该被着手完成。

而自从陛立后之事定来后仿佛真应了石碑上的谶言一样，大雍开始往好的方向发展。

首先是愿望被满足的皇上终于改过自新, 不再像过去一样日日望妻石般守在谢家, 开始料理国事。积攒来的奏折被他很快地理好, 一开始朝臣们还担心他只追求数量不重视质量改一通，然而奏折分发到各地大臣手上时臣们才发现他对各地况十分了解, 提的政策也言之有。

与过去他小心翼翼地批阅相比, 他如今似乎得了观音大士玉净瓶中甘的化, 笔果决，用词准练，绝不瞻前顾后, 完全没了过去批阅时因为底气不足而导致的用词心虚。

送到地方的奏章是看不到了，但中央上书还是有发到各人手中，不涉重大机密者倒是可以供人参阅。

辅政大臣们坐在一细品陛新批的奏章, 满都是一个“妙”字。

而陛前后转变如此之大，未免叫人嘀咕不已。

“难不成真是石碑显灵？”

这话一当即招致诸多白。

“那石碑是怎么一回事旁人不知倒罢了, 你难也不知？”

石碑之事是在坐诸位商议着来的，准确来说世上本没有什么天生石碑，都是人为。

偏偏皇上的步之大使得制碑的始作俑者都开始恍惚, 难石碑之说当真灵验？

也是七八糟的。

皇上的改变是一回事, 另一桩让人觉得大雍越来越好的事则在于立后之事定后天气竟然开始回。

今年冬日是奇的冷, 各地受陛降旨，已经好应对严寒的准备。然而本是难捱的冷冬在皇上祭告天地后竟然渐渐转, 见着大地回。

纵然不语怪力神, 但这样的奇异景象也的确让人惊异。

民间悄然生与未来皇后周寅有关的言。

传说周皇后尝息洛珈山上, 梦与观音大士授书。菩萨随声应, 动念垂慈，不忍人世疾苦，特遣之为使凡救渡众生。

传言传得有鼻有，便是文武百官听了也不由有片刻的心向往之，不过转而反应过来后又化成一轻笑。

传便传吧，人们在困苦时的确是需要一样神支撑。而周皇后作为大雍的皇后来作为人们的神支撑至少有利于大雍的稳定，更何况以陛对周女郎的痴迷他是不得有这样的言蜚语。是以对于这传言，大雍完全持睁一只闭一只的态度，任由传扬。

枝的迎开了第一束，立后前的诸项程终于走完。

与寻常百姓成婚过程差不多的是纳采、问名、纳吉、纳征等等，但与寻常成婚相比又多了告期、告庙、册后、命使奉迎、同牢与合香一系列步骤。

总之立后当日从天未亮便开始忙活，直到天光完全没黑暗才是堪堪忙完。

钟鼓喧鸣便是昭告外皇后，帷帐之早就摆好筵席等帝后用膳。双方除

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