这个判断跟宋野城所想的差不多，因为这样就可以解释江阙为什么会在第二天就离开了苏城、回来租房，并且展现了与先前迥异的行为和态度。

左鉴清结束了由假设来行的铺垫，终于切正题：“其实在了解他的经历以后，他的神状况会现问题就很容易理解了——无论是他养父去世带来的大打击还是他养母对他达一年的折磨待，都一定对他的神造成了不可磨灭的摧残，以至于在他养父忌日那天，他已经表现了明显的自弃倾向。”

“言归正传。”

左鉴清并不打算藏着掖着，但是在给自己的看法之前，他还是严谨地提醒：“这个问题我虽然已经有了判断，但是在没有对他行诊断之前，这个判断暂时无法作准。只能说，是我据他在你们的叙述中存在的异常表现、结合我自己的专业经验、照事发展的逻辑推理的一结果。”

鉴清这番于专业素养的严谨假设和推翻，这个结论的分量明显比之前更重了些。

“简单来说，我目前的判断是，妄想症并发双重人格。”

通常神问题的鉴定都需要通过一系列复杂的诊断才能得，而现在江阙就连醒都没醒，他不可能仅凭宋野城和贺景升提供的那些描述和回忆就给百分百的定论。

贺景升问：“那是什么问题？他是直接失忆了吗？还是产生了什么……幻觉？”

病

这两个名词的确不算晦涩， 即便是再外行的人也多多少少在生活中或者影视作品中听闻过相关病症，只不过此时左鉴清在这两个词中间加了一个“并发”，这就使得它的复杂程度直线上升。

见二人都理解地了，左鉴清稍稍斟酌了片刻，没有动用太过晦涩的专业名词，而是选择了一最为浅显易懂的说法——

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好在左鉴清也没打算隻给个结论就作罢， 他很快就展开解释：“首先， 关于‘重生’的那个分，应该是比较明显的妄想症症状，而这症状的成因也不难判断——他养父母的死亡给他带来的不仅仅是悲痛和打击，还有极其烈的自我谴责。”

“那天在墓园里，他的神状态可能本就已经命悬一线，而他养母以自杀创造的那场‘旧事重演’正好成为了最后一把刀，彻底斩断了那线。所以据我判断，他的神问题应该就是在那天彻底爆发的。”

“这自责与愧疚让他不愿意面对他们死亡的现实，甚至产生了‘我宁愿死的人是我’这样的望和自弃绪。当这绪达到一定阈值，他的神无法再承载重压，于是选择地遗忘并改写了养父母死亡的记忆， 把那两次事故安在了自己上，形成了‘我死过两次’的重生妄想。”