“妖修祸害雁北城，你不为城民报……讨个公么？”萧鼎之为了迎合叶澜玄的正思维，尽量把一些血腥的词汇改得正气凛然，“诛”字都说得有重了。

叶澜玄说：“公自然要讨，但以你的会心这事吗？”

“不会，所以我才说三界之事都没如此费过心。”萧鼎之又给绕回来了，成功把叶澜玄绕得无话反驳。

接着他转移话题：“圣女之事我还有个法，附耳过来。”

叶澜玄偏靠近他。

他一番言语后，叶澜玄双眉抬，梢带笑：“你这么机智，不谋材可惜了。”

萧鼎之在叶澜玄的耳珠上咬了一：“我隻为你一人谋划。”

甜暴击容易衝昏脑，叶澜玄无暇再想亲昵之外的事。

午后了一场雨，的空气中弥漫着青草泥土的清香。

叶澜玄、萧鼎之兵分两路，各行其事。

五仙圣坛上火焰跃，寒宁怀抱半人，十分沉重的绿松石龙形祭，绕着圆坛着大开大合的祈福舞蹈。

脖颈、手腕、脚踝上掌大的特製铜铃随舞蹈动作发古朴厚沉的响声。背后或站或坐着一支六人乐队，弦手鼓发听起来苍凉致郁的乐音。

这祈福祭祀寒宁隔三差五就要，若寨未归，便由近侍女代劳，她则在所在地默默祷告。

信仰是人类神寄托的自我救赎，也是统治者用神权巩固王权的一政治手段。

巫医村开山而居，看天吃饭，自给自足，不存在复杂的政治因素，单调的日而作日落而息的生活需要一些调剂，祭神便成了祖辈相传的重要礼仪。

天选之女生来为祭祀服务，终都是村寨丰收和平的工人。但人心善变，七六并未被“神”剥夺，巫医史上有不止一位圣女厌倦枯燥，为自由反抗信仰。

经过各矛盾斗争，圣女们才得到救赎自己的机会，可学医，可寨，但要放弃圣女的荣誉衔还有两个条件。

一、有接班人。

二、与族中有威望的男两相悦，男方不惜以生命作为代价，滴血盟誓迎娶圣女。（后因族合，此条件放宽，外族人也可迎娶圣女，但必须赘。）

光是“赘”这个词，对中原男来说就是尊严扫地的大忌讳，更不可能放弃土丰的故乡来此荒僻之地过土不服的生活。

寒宁明知中原来的仙修不可能救她于火，但她却不愿放弃微渺的希望。

话说或有一线生机。

不说，永无自由的希望。

她与叶澜玄不多，但从面相举止可见他心思细腻柔。

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