上回说到，在乡里奇y无比艳福无边的民间y皇佩儿，一次路遇真正的皇家，看到那些貌若天仙的女后妃，霎是开了界，再对那些民女村妇提不起任何兴趣。更是洪福齐天，得以有机缘y得为最贵的金枝玉叶的红颜公主的后，从此再也魂不守舍。然而福祸相倚，命运难测，刚刚y玉享受了这旷世之幸之后，接踵的是自己却又遭到了遍鳞伤、家产籍没、通缉潜逃的大祸。y的攻心，复仇的气愤，玉的旷世奇伟无女可敌，让佩儿定了要y尽皇家后的志向。可混禁军数月，却无缘得见中一女，虽有御女奇力，又能为之奈何。无奈之，佩儿决定不再在这毫无希望的禁军群里蹉跎时光。他了更大的决心，，要阉了自己，为宦，这样就尽可以那些红颜红粉群中，早晚，甚至浴更衣都可在旁侍奉，看那肤如凝脂，妙如，该是怎样人间胜景，无边艳福。看到这里，也许很多看官要颇纳闷。佩儿为了y后，所以要阉割了自己？佩儿那举世无双的威风玉，不是他最重要的宝贝麽。佩儿仗势着可以征服众女，y戏后的，不就是这女人最的神麽。他费尽周折，要来y那些天仙女，这一切不就是为了那宝贝的快活吗。可是此刻，他却要为此先舍了它，未y女，先割，那即使勾引众女于榻上，又能得到什麽快活？而且，女人被佩儿的神魂颠倒、当作婢的，就是因为这y，若是他已经把此阉割了，那岂不就是比那最无能的痿男人还要没用，别说中的女妃嫔公主了，即使那些乡女村妇，又有谁还会理他一？这样看起来真是荒谬。所以，在此要澄清很多看官的一个不太了解的常识之误。阉割阉割，常常放在一起，说习惯了便以为是一回事。其实阉和割是不同的：阉者，去其势也，也就是除去卵，是男失去生，失去让女人受的能力；割者，割其y也，把男人的y、、y、rou、玉、男、金枪、y、y、玉、ji、生统统割掉，使其再无法女，也难再手y自渎，绝了的快活。就像y和卵虽然形影不离，但分工也是不同。卵负责让男人传宗接代，y让男人y乐快活。再说这个“y”字，其古时最初的义就是“过多”、“多”的意思。后来专用于男女之事。什麽样的事是过多的？自然是传宗接代以外的，生育之外纯为享乐的事是儒家所认为过多、过度的，是多余而不应该的，也就是“y”。而阉了以后，不复再能生育，那麽所有的事就都是“y”了。所以只阉不割的话，那y就成了完全的“y”，从此名符其实，再无一夸张了。到了这里，各位看官应该心知肚明了，佩儿是要阉，而不是割，也就是说，佩儿要把自己的玉变成一条赤赤尾的y，之心的旺盛，可以牺牲传宗接代，可谓字上一把刀，第一刀先向着自己的卵。叹呼。到了这里，还不过是佩儿自己一，里的况呢？其实佩儿在禁军的几个月里，打听了不少有用的消息。知里阉割太监，是为了怕他们跟寂寞的后妃作丑事，得后了异。所以去了他们的势，让他们再无法生后代，自然皇室的血统就纯正。所以太监，卵是必须要除去的，去了卵就不再是男人。至于ji，则有不同的说法，反正朝中的正人君们，对没了卵的那些不是男人的太监，是很看不起的。更觉得男儿都没了的他们，ji也就变得毫无用，趴趴的再无雄风，本不得女。当然，本朝开始时都是严格的即阉且割的，后理极其规范。后来朝纲日，党争纷起，还不时有得的外戚、太监取得大权。又有不少较为仁慈的掌事者，觉得只要阉了卵，无法行y女，无法霍后，就算留的它一个站着的摆设也无什麽大碍。至于这这个里面，后掌权女人如太后之类暗地里的影响，恐怕是不足为外人也。所以本朝的阉割制度到了如此，已经相当混，有即阉且割的，也有少数睁一只闭一只只阉不割的。至于只割不阉的，似乎还没见过，毕竟那一脸胡茬太过扎，在里是容不得的。唯独是当宦官专政的时期，是必须要把新来的阉割个乾乾净净的。九千岁都没有的东西你赶有？九千岁都享受不了的，你敢享用？一门都没有。别说宦官，普通大臣为了结他们自阉了都为数不少。不过已是前几年的光景，几年前九千岁已经伏法，世又有放松。这事得以作为睁只闭只的本依据，还是那些没有经过刑的男人们，笃信男人的卵去了之后，本已去，就没有了，也就再没有行y的能力了，y已经不能再成为y，只是个又小又趴趴的摆设。但这个究竟是否全符合况，就很难说。至少有不少太监女对，太监娶妻、甚至玩女人的传言传，可见起码还是有的。当然，这些卷艳事传闻的太监们，有有ji的，大分还是没有ji的，所以一般人们的

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