人。虽然没有更详细的记载，但是由此可以推断仰光王的确少年时期就非常英武，公主也将自己的钿作为彩送给了明野。”“虽然正史中仰光王第一次现是在北疆朝贺事件中，但野史或者民间都有很多猜测，说明熹帝当公主的时候，已经和仰光王私相授受，就是有暧昧关系了。但是明熹帝的忠实拥护者，著名的地理学专家，陈玉门是在写给朋友的书信中决驳斥了这一，说明熹帝品行洁，亲近时如有兰桂之香，礼数周全，此等小人污言秽语，不可相信……当然更多的野史杂谈里表，明熹帝确实是在此之前，就和仰光王有所集，甚至是集很。比如有个女回忆录曾写过，当时明熹帝十七岁时和还是侍卫的仰光王很喜在一个湖心亭围炉而坐，共度冬时光，那我们认为这个是比较可信的……”“其中还有一些比较有趣的小事。就是说明熹帝喜吃栗，剥栗比较麻烦，一般都是让女或者太监来。但是有一次，有一个大臣去上奏的时候，就看到仰光王在给明熹帝剥栗，你说这不是折腾人吗？大臣就惴惴难安，请求自己给皇帝剥，被仰光王拒绝了，说你剥的殿不吃。”“可能有同学就比较疑惑，当时明熹帝已经登基，为什么仰光王还是称呼他为殿。实际上正史中没有记载，但是野史，或者诗文中多次提到，仰光王私底会称呼明熹帝为殿，谋家就推测说这是不是仰光王很不满明熹帝，所以言语上的威胁，不把他当皇帝一样尊敬啊？其实不是，就像古代嫔妃也会称呼皇帝为郎君一样，我们认为是一表达亲密的称呼。”“还有件有趣的小事，就是说有个地方官，小官，升职了，到了中央，就有资格给皇帝上请安折了。然后过年他给明熹帝写贺表，结果回他的是仰光王，他就很害怕，怕了什么差错，就问他的同窗。同窗说递给明熹帝的请安折大多是仰光王代为回复的，所以大家都以能得到明熹帝的亲笔回复为珍。后来就发现，给仰光王上请安折，反而是明熹帝代为回复，这样大家都给仰光王上折了。后来仰光王就说，自己不再接受请安折了，每年过年只接最先递的十张帖，就是觉得明熹帝给自己回帖太麻烦。大家才消停了。不过后来成为了一行风尚，就是如果夫妻恩，就会代为回复对方的帖。”

“其实在古代，虽然有很多被人诵至今，但那些古代的恋与现代的婚恋观不太一样。就是夫妻很相，帝后很相，但是男会有妾室，皇帝会有嫔妃。因为古代人没有忠贞观念。但是明熹帝和仰光王之间却到了终其一生，只有一人。”“古往今来，有几对夫妻能相拥到到白，且没有一个外人足？实际上数不几对，皇家中就更少。无论是正史，还是野史，除了很明显是后人杜撰猜测的那，都没有记载。并且明熹帝和仰光王至死都没有亲生的嗣，从侧面论证了这个事实。那我们后世的研究者就可以得这样一个结论，他们之间的是非常难得，一有贞品质和生活趣味的。”——狐宝有话要说—— 永恒寒山城之站的结果, 早已八百里加急地送回了上京城中。皇帝、世族、文臣武将，甚至连各个商会，都有各自的消息来源, 费金亦想要隐瞒, 是不可能瞒得住的。公主已经启程回京，在等待他回来的时间里, 朝堂上的气氛愈发压抑。世族本想趁着公主去寒山城和亲, 撕毁赈灾时签的约定, 崔桂却将这件事看重中之重, 主持大局, 是将赈灾的事平稳安排了去。而现在公主将要回来，世族也不敢再有异动，老老实实地照着办了, 很有些讨好新君的意思。九月的最后一日，早朝也一如既往地早早结束，费金亦近日对外称作痛疲惫，于政务上力不从心, 将一政事都给了大臣。一了朝, 费金亦就回了御书房, 桌案上的折堆积如山, 他却没有翻看任何一本。袁白是在驿站中起事, 明野和容见也没打算将结果遮掩去, 驿站便快加鞭，将消息传到了费金亦这里，这是还未在朝堂上传开。自此以后, 费金亦的脾气就越发晴不定, 喜怒无常。他又让人连夜快加鞭, 将自己的命令传到几个心腹手中，一旦公主

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