例如至今桐叶洲还是没有一条跨洲渡船，反观小小宝瓶洲，老龙城都拥有数条渡船，此外从无剑仙去往剑气城历练，而浩然天的宗选址都不会选择桐叶洲，等等。

左右说：“姜尚真总算了件人事。”

人的事。

早知如此，当初御剑远游路过大泉王朝蜃景城，左右那一剑问候就该客气些。

傅灵清没有接话，毕竟如今姜尚真是玉圭宗的一宗之主。虽然境界最者，还是老宗主荀渊，但是照山上规矩，名义上，姜尚真已是当之无愧的一洲仙家领袖，就像昔年的傅灵清。傅灵清很清楚，太平世，这个虚名，很能裨益宗门，可在天翻地覆的大世当中，这个名会很要命。

傅灵清转移话题，慨：“若是有那宝瓶洲的山岳渡船，转移百姓大山得到庇护，就会便捷很多。”

左右摇：“除了笃定能够吞并一洲的大骊宋氏，没有几个王朝敢这么大举借债打造山岳渡船。”

那匪夷所思的渡船，是名副其实的以炼化一地山河，规模之大，比世间跨洲渡船更加夸张，大骊宋氏是因为先后有墨家支脉、主脉的鼎力支持，才有机会建成。

傅灵清慨：“落石之后，才知晓一国君主，魄力犹胜山上仙师。可惜再无机会拜访那位大骊先帝了。”

一份私心，以己之，也得成一桩力挽狂澜的壮举。

当整个浩然天的山上修士，对于宝瓶洲国师崔瀺联手大骊宋氏的“先见之明”，其实都看在里，记在心中。

左右对此不置可否。

左右与那崔瀺，是昔年同门师兄弟的自家私怨，左右还不至于因私废公，无视崔瀺的所作所为。不然当初在剑气城“师兄弟”重逢，崔东山就不是被一剑劈城那么简单了。

李完用轻声：“可惜坐镇天幕的文庙陪祀圣人，没什么实实在在的战力。”

儒家两势力，一在明一在暗，儒家七十二书院，七十二位儒家圣人的山主，元婴，玉璞，仙人，三境皆有。

此外就是坐镇天幕监察天的众多文庙陪祀圣贤，其余还有一分文庙圣人，辗转于光河，寻觅、开辟天福地浩然天版图，例如最新开辟第五座天。再就是一分圣贤跟随礼圣，抵御某些极其难缠的远古神灵，暗中庇护整座浩然天不被摧破。不同于那些学祭酒、书院山主，这些陪祀圣贤的陨落，世人往往不知不觉，不见记载，山上修士尚且不知，更何况山俗。

这个被誉为傅灵清第二的年轻剑修，早年还是少年时，不知天地厚，当面撞左右，差被左右毁去剑心，如果不是宗主替他挨了一剑，又有于心替他求，如今桐叶宗中兴四人，估计就没他李完用什么事了。

李完用所说，亦是事实。坐镇浩然天每一洲的文庙陪祀圣贤，司职监察一洲上五境修士，尤其需要关注仙人境、飞升境的山巅大修士，画地为牢，从不去往人间，年复一年，只是俯瞰着人间灯火。当年桐叶洲飞升境杜懋离开宗门，跨洲游历去往宝瓶洲老龙城，就需要得到天上圣人的许可。

北俱芦洲火龙真人，远门，一样需要。被驳回请求的各洲飞升境，不在少数。

所以托月山老祖，笑言浩然天的巅峰者半不自由。绝非虚言。

浩然天，最是约束者，至于儒家门的者，更是不用多言。文庙陪祀圣贤的场，就是最大的证明。

一些个让人十分难受的理，早早先落了在儒家自。才能够使得那些飞升境的各位老神仙，着鼻忍了。诉苦可以，诉苦之后，烦请继续恪守礼仪。如此一来，才不至于山巅之人山去，随便一个嚏一个跺脚，就让人间千里山河，动不安。

傅灵清大怒，“李完用！慎言！”

李完用脸微白。

温文尔雅的宗主极少如此震怒。

左右说：“不用样给我看。”

傅灵清差憋伤。

对于儒家圣贤，这位桐叶宗的宗主，还真是由衷敬重。

何况这些文庙圣贤，以死消的代价，重返人间，意义重大，庇护一洲风土，能够让各洲修士占据天时地利，极大程度消减蛮荒天妖族上岸前后的攻伐力度。使得一洲大阵以及各大山的护山大阵，天地牵连，例如桐叶宗的山大阵“梧桐天伞”，比起左右当年一人问剑之时，就要更加牢固。

左右说：“李完用所说，话虽难听，却是事实。人力有穷尽，圣贤不例外，我

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