照董黑炭的说法，若是祖师厚此薄彼，确实有些不妥。照以往观主老祖的法，倒也简单，假装不在，一切由徒徒孙去疼。只是今天苏在场，观主祖师好像就比较境尴尬了。

此刻大玄都观门外，有一位年轻俊的白衣青年，腰悬一截折柳，以仙家术法，在纤细柳枝上以词篇铭文无数。

正是在浩然天山，与那龙虎山天师齐名的柳七。

凡有妖作祟必有桃木剑，凡有井必会唱诵柳七词。

皇祐五年，浩然柳七，辞去远，浅斟低唱，相忘江湖。

倚红偎翠间客，白衣卿相柳七郎。

柳七旁站着一位黑衣男，而立之年的面容，材修，一样风倜傥，他斜背着一把油纸伞。

曹组，字元。

此人亦是浩然山上山，众多女的共同心好。

在浩然天，词一向被视为诗余小，简而言之，就是诗歌剩余之，难登大雅之堂，至于曲，更是等而之。所以柳七和曹组到了青冥天，才脆将他们无意间发现的那座福地，直接命名为诗余福地，自嘲之外，未尝没有积郁之。这座别名词牌福地的秘境，开辟之初，就无人烟，占地广袤的福地现世多年，虽未跻七十二福地之列，但山形胜，钟灵毓秀，是一天然的中等福地，不过至今依旧少有修之人驻其中，柳曹两人好似将整个福地当一栋隐居别业，也算一桩仙家趣谈。两位的那位嫡传女弟，能够一步登天，从留人境直接跻玉璞境，除了两份师传之外，也有一份得天独厚的福缘傍。

大玄都观今天比较奇，竟然连门房都没有一个，就这样将两位远而来的客人晾在了门外大街上。

白衣青年微笑：“元，你觉得老观主今天会面吗？还是……有恙托病不？”

天词牌总计将近九百个，白衣青年一人便首创一百四十余个，为后世词人开辟路极多，在这件事上，便是苏都无法与他媲。

黑衣男玩笑：“不见不见我们，我反正都是要去与老观主嘘寒问的。”

白衣柳七，对曹组而言，亦师亦友，双方关系，类似早先白也与刘十六的山访仙。

大玄都观祖师爷孙怀中，曾经先后两次远游浩然天，一次最终借剑给白也，一次是在青冥天闷得慌，纯属无聊就远门一趟，加上也要顺便亲手了去一桩落在北俱芦洲的陈年恩怨，游历他乡期间，老对那眉山苏的仰慕，发自肺腑，但是对于那两位同为浩然词宗的文豪，其实观一般，很一般，所以哪怕柳七和曹组在自家天居住多年，孙也没有“去打搅对方的清净修”，不然换成是苏的话，这位老观主早去过词牌福地十几趟了，这还是苏闭门谢客的前提。事实上，老观主在游历浩然天的时候，就对柳七和曹组颇不待见，磨磨唧唧，扭扭，胭脂堆里打，什么白衣卿相柳七郎，什么人间闺阁有那曹元，老观主刚好最烦这些。

别看孙平时言语“平易”，事实上也曾说过一番风雅言，说那文章之乡，诗乃等富贵门，至词已家中落，尚属殷实之家，至曲，则彻底沦为乡之贫者矣。所幸词有苏，浩磊落，天地奇观，仙风神气，直追白也。此外七郎元之，无非是弯腰为白仙磨墨、低为苏递酒之大儿孙辈。

这狠话一说，可就覆难收了，所以还让孙怎么去迎接柳曹两人？实在是让老观主破天荒有些难为。以前孙觉得反正双方是老死不相往来的关系，哪里想到白也先来观，苏再来客，柳曹就跟着来秋后算账了。

董画符丢了个给晏胖。

晏琢立即将功补过，与老观主说：“陈平安当年为人刻章，给扇面题款，恰好与我提及过柳曹两位先生的词，说柳七词不如眉山，却足可誉为‘词脉源’，绝不能等闲视为倚红偎翠醉后言，柳先生用心良苦，由衷愿那人间有人终成眷属，世上好月圆人寿，故而寓意极。元词，别开生面，艳而不俗，功夫最大，早已不在雕琢文字，而是用极，既有大家闺秀之风蕴藉，又有小家碧玉之可可亲，其中‘促织儿声响，吓煞一影’一语，真真异想天开，想前人之未想，清新隽永，楚楚动人，当有‘词中丛’之誉。”

老观主抚须而笑，轻轻，“好好好，词源、丛两说，妙不可言，契我心。陈友这番真知灼见，果然是与贫不谋而合，不谋而合啊。”

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