，省得朋友不识货。”

女修以心声说：“师父让我捎句话给仙师，中土文庙曾经令山上禁绝山邸报五年，还差了半年才解禁，所以我们渡船这边不是不想卖，而是实在有心无力。”

陈平安有些无奈，难怪当时登船没多久，就察觉到渡船之外，有一天上镜光和一仙人气息的悄然游曳，原来是自己这位桐叶洲修士，不小心漏了脚。后来渡船遇到海市蜃楼，若是自己没有果断手，说不定那顿在芦岛祖师堂欠的喝茶，就要在彩衣渡船上边补上了，除了大瀼元婴剑修，以及那位霞洲女仙人葱蒨，极有可能会有其他人一起落座待客。

彩衣渡船这边，乌孙栏次席供奉黄麟，其实是一位正统的儒家书院弟，先前以文字传檄镇压裔，黄麟靠一浩然气，言法随，破开海市迷障极多，还有那圣贤书篇上的“远持天令”一语。至于黄麟如何舍了君贤人份，转去担任乌孙栏的供奉，大概就是世当中的一鸳鸯谱？

陈平安不由得想起那个渡船打趣自己的少年修士，好小，会装啊，还簪小楷呢？少年看似科打诨，实则心神平稳，言语与神之间，竟是没有半纰漏，所以连自己都给糊过去了。

于是陈平安说：“你们渡船上有个少年伙计，虽然修资质不算极佳，但是心不错，是棵好苗，说不定会大晚成。”

年轻女修嫣然而笑，竟是与陈平安施了个万福，“借前辈吉言，替我弟弟与前辈一声谢。”

一场好聚好散。

陈平安带着孩们，找到了开在驱山渡集市的渡坊楼。

作为桐叶洲最南端的渡，驱山渡除了停靠彩衣渡船这样的跨洲渡船，还有三条山上路线，三个方向，分别去往黄渡、仙舟渡和鹦鹉洲，渡船都未能到达桐叶洲中，都是小渡，无论是《山海志》还是《补志》都未曾记载，其中黄渡是去往玉圭宗的必经之路。

陈平安有些奇怪，为何玉圭宗没有占据驱山渡？照《补志》所写，大盈王朝执耳者的仙家门派，是玉圭宗的藩属宗门，于于理也好，于利益诉求也罢，玉圭宗都该名正言顺地帮助山王朝，一起收拾桐叶洲南方广袤的旧山河，而大盈王朝肯定是重中之重，将渝州说是兵家必争之地都不过分，更奇怪的是，执掌驱山渡大小渡船事宜的仙师，虽然以桐叶洲雅言与人说话，竟然带着几分皑皑洲雅言独有的音。

陈平安带着一大帮孩，所以格外引人注目。

而且那九个孩，一看就像资质不会太差的修胚，自然让人羡慕，同时更会让人忌惮几分。

只是肯定没人相信，九个孩，不但都已经是育本命飞剑的剑修，而且还是剑修当中的剑仙胚。