老真人将自己前一坛青神酒，推了过去，“一杯不够，自罚三杯。”

袁灵殿就像是个来这边凑数的外人，完全不上嘴。

他娘的早知在那落魄山，就跟陈平安虚心请教一番了。

落魄山那边，风气丝毫不比趴地峰逊，从山主到弟学生，再到供奉客卿，一个比一个会说话。

火龙真人突然站起，说：“得立即走趟文庙，这次就不带山峰了，熟人太多，容易脚。你们几个记得护着。”

几人纷纷起，稽首恭送师尊远游中土。

火龙真人斜那个好似哑的袁灵殿，“说你呢！”

袁灵殿无言以对。

老真人一闪而逝，跨洲远游，没办法，山穷，买不起跨洲渡船，就只能靠这微末法了。

中土神洲，一座圣人府。

其中一支圣人后裔，就世代居住在此。

这座亚圣府，占地一百八十多亩，房间四百余间。

附庙而居。府邸旁边，就是香火鼎盛的亚圣庙。

一个汉御风飘落在府邸所在城门，选择徒步而行。

一位府上老事在门外台阶，等候已久，见着了那汉，赶快步向前。

两人一起走家中，红边黑油漆大门，嵌着狻猊，大门上方悬挂蓝底金字的“亚圣府”牌匾。

是礼圣亲笔手书。

绕过一堵雪白影，第二门，就是仪门了，两边各有两幅彩绘门神，皆等人，是功业无瑕的武庙十哲之四。

有些沉默的汉，和老事从腋门走，路过一幅亚圣挂像，两侧悬对联，立天之曰曰。立人之曰仁曰义。

大院中古树参天，绿意葱郁，还有一座院落的方形台，两侧竖立有夔龙石栏和青砖墙围护的丹墀，东南角设置有日晷，西南角设有嘉量，居中一座五楹正厅，即亚圣府的“大堂”。堂匾是龙边金字的“七篇贻矩”，当然又有楹联。

二堂之后是三堂，是亚圣理家族事务的“齐家”之地。

汉略作停步，望向一副对联，之所以在此停步，不是在府上数十幅对联当中对此，而是他从小到大，除了家族祠堂，就数在这边受罚次数最多，联容，振家声还是读书。

再往后，就是这座圣人府的宅了，所以在这大门右侧，有那墙外的石，因为宅女眷用，都需要挑夫在此将倒石，那边就有婢女负责接。

这个“阿良”比真名更名动数座天的汉，拍了拍老家的胳膊，笑言几句，然后单独步其中。

一路上，亚圣府后裔弟们，遇到那个汉后，都立即停步，恭敬作揖行礼，阿良也会一一作揖还礼，或询问或勉励几句，比如学问得如何了。

阿良了宅，不去住，而是穿廊过，径直去了最靠后的园，有那俗称大麦熟的丛，其实它有个很好的名字，蜀葵。

曾经有个孩，书也读，但是更喜练剑，就经常在这里拿树枝与蜀葵问剑。

当年谁都没有想到，这规矩最重的圣人府，以后会有个名叫阿良的剑客，一直门远游，不太喜回家。

阿良坐在园台阶上，隔着不算远，就是家塾书院了，年复一年，圣人之言，在那边起起伏伏，有背诵，有问答，有辩论。

外人很难想象，每次回到家中，阿良就是如此正儿八经的样。

可能真要见着了，才会猛然惊觉一事，这个走哪儿都是狗日的，其实是亚圣嫡，是个名副其实的读书人。

没有人知，为什么阿良会与文圣一脉打成一片。

又为什么会成为一个剑客自居的剑修，为什么那么喜浪迹江湖。为什么会去剑气城，会去青冥天。

阿良双手轻轻拍打膝盖，哼着小曲儿。

准备去换一儒衫，就去中土文庙那边找熟人耍去。

朋友遍天，就有一好，喝酒不钱。

亚圣府大门外，一个风尘仆仆的年轻儒士，边跟着个腰悬文庙颁发玉牌的黄衣老者。

正是李槐和扈从，如今老人又换了个号，人。

李槐远远看了气势威严的亚圣府大门，咽了唾沫，不太敢靠近，让他去敲门，更是没胆。

有些后悔，早知就陪着大半个师父的老瞎去中土文庙那边了，不然只要找到了李宝瓶和茅夫，万事好说。

那条飞升境的人比李槐更张，小声说：“公，我觉得吧，那个阿良肯定不在家中。”

那个狗日的不在家中才好啊。

就不用被秋后算账了嘛。

李槐背竹箱，手持行山杖，试探说：“那咱们就直接去文庙那边等着

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