月，也就几杯酒的事，岂不省心省力，还不落旁人话柄。

崔东山白：“我先生是谁，读书人！打打杀杀算什么，会这么大煞风景吗？兴什么师问什么罪，远亲不如近邻罢了，先生就只是串门而已，玉江神庙那么些灰勾当，先生只需要随便挑选其中一件小事，再与那位神娘娘当面闲聊，最后来个盖棺定论，‘此似有不妥。’那么就一切足矣。”

“面已经给了她，落魄山也表现了既往不咎的诚意。她又不笨，肯定听懂我家先生的言之意，反正与她系不大，可之后从府大小官吏，到祠庙那边挣钱娴熟的三教九，就要日难熬了。”

跟陈平安在养云峰拿那个客卿崔公壮，是差不多的路数。

我盯着你一个，你去盯着自己手底的一大帮人，边的人事不守规矩，如果不小心被我撞见了听说了，我与他们犯不上怄气动手，只好拿你是问。

这是一条很清晰的脉络，在讲一个很简单的理。

官府历练，公门修行，

哪里不是江湖，何不是官场。

崔东山掏一本册，大骊在国势最为鼎盛之时，曾将一洲即一国之的山神灵，重新编撰金玉谱牒，分了九等品秩。

第一品，看架势是要始终空悬了，因为连同披云山在的五岳，都只位列二品。

那条齐渡的大渎公侯，暂时位置空缺，但是山上修士，心知肚明，只选一位也好，或是与北边济渎一样，选两位也罢，都会是二品位。

五岳的各大储君之山，位列三品。铁符江神杨，是大骊本土境，唯一一位跻三品的神。

此外还有位于一洲东南的钱塘江，是那条老蛟的修之地，位于钱塘县，名为风。以及一条旧朱荧王朝境的雍江，郦老神仙编撰的《经》有云，四方有曰雍。

崔东山和姜尚真之前游历正山白鹭渡，就碰到了一拨与钱塘江大有渊源的养龙士。

再就是各国京城的一国城隍，不过品秩悬殊，大骊王朝的京城隍，居三品，各大藩属国四品、五品皆有。

一洲版图，能够跻上三品的山神祇，不多。

绣江神，是四品。玉江叶竹青，冲澹江神李锦，都只是五品。

数量最多的土地公土地婆，河伯河婆，神位都在最三品，依旧归上司山神、河神辖，升迁贬谪仍然是在此路，但是郡县城隍庙和文武庙，都有监察之权，反之，山神灵，对于各级城隍爷，亦有如此。

姜尚真笑：“这个柳老尚书，只可惜不是修之人。”

崔东山无奈：“他甚至与朝廷拒绝了尝试成为神灵一事，说他这读书人，挨得了骂，独独吃不住疼，什么形销骨立，听着就渗人，与其遭罪一场再烟消云散，还不如一闭天一黑，此生就此拉倒。”

为大骊朝廷负责编撰一洲山河“家谱品第”之人，正是大骊陪都礼尚书，一个垂垂老矣的读书人，柳清风。

传闻这项大骊朝廷开创先河的举措，得到了文庙圣贤的赞许，极有可能在整个浩然天推广开来，不再照一洲各国的自行其是，一国君主和礼衙门，就可以在各自国境随意抬升、贬谪山神位。

最关键的，是一位山神祇的德功业，会是考评极为关键的条目。而不是只看金境界，辖境广袤，山多寡。

简而言之，小山可以位，大江可以低品。