杜俨找到了邵云岩，因为家族早与倒悬山幡斋有可有可无的香火，都是七弯八拐的生意往来，听说如今邵剑仙不但是龙象剑宗的谱牒修士，而且从最早的龙象剑宗客卿份，顺势升任钱之人。百年之，邵云岩会掌宗门财库一切事务，再帮着宗门待人接，与齐廷济约定百年为期，邵云岩只当个过渡的钱之人，等到龙象剑宗找到合适人选，邵云岩就会卸任职务。

桐叶洲其实也就两个邻居，宝瓶洲和南婆娑洲。

魏晋瞥了那个女，名叫于心的剑修，生了一幅玲珑心。

如此桐叶宗，还是有希望重新崛起的。就是得熬。

魏晋横剑在膝，遥遥望向南方。

不知阿良和左右，还有陈平安这拨人，能否都安然返回。

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落魄山门。

老观主刚要离去，崔东山突然心声问：“算得个大概吗？”

老观主，“算个大概过程不难，只是结果难测。”

崔东山神凝重起来，问：“怎么个大概？”

老观主微笑：“比如两人共升十四境，比如某人剑开托月山。”

猜错的谜底

老观主一走，崔东山立即拿起桌上一支白玉轴，呵了气，拿雪白袖仔细拭起来，人生乐事之一，就是虚惊一场不说，还有意外之喜。

千万别觉得老观主和和气气，方才大驾光临落魄山，就只是待在山门，坐在那儿喝茶嗑瓜，就是个好说话的主儿。

几座天，十四境大修士里边，有几个是谁都不愿意去招惹的，只是白也是读书人，老瞎一向懒得理睬山外事，骂随你们骂，别被老瞎当面亲耳听见就行了。

而那个绰号汤和尚的僧人神清，到底是一位“慈悲心即佛心”的佛门龙象，唯独东海观观的这个臭鼻，行事最为无迹可寻。

老观主从到尾，都没有跟隋右边多说一句。

隋右边原本是想借此机会，多问些自己先生的事，只是事到临，话到嘴边，总难开。

其实姜尚真与她说了些云窟福地的幕，关于那位撑蒿人倪元簪，什么江淮斩蚊，当年为何失踪，为何被老观主丢藕福地，在异乡客光悠悠，肩多了一只三足金蟾，倪元簪所谋何事，与金观的渊源等等，姜尚真都无藏掖。之所以在隋右边这边，姜尚真这么好说话，理由很简单，双方都是落魄山混饭吃的，一家人不说两家话，可要单纯是真境宗谱牒剑修，与玉圭宗老宗主的关系，那么姜尚真的碑风评，一直很稳。

朱敛倒是没有往她伤上撒盐，论说苦心人天不负，可怜痴心人总被无恼。

一些个心心念念的久别重逢，越是山河无恙，是人非就越揪心。

隋右边神黯然，没有御剑离开落魄山，返回那结茅修之地，而是拾阶而上，看样是要去山巅那边赏景。

朱敛拿起另外那支轴，看似白玉材质，晶莹玉，实则不然，细看之，竟是角质地。

装裱上挂画的两支轴，是有学问的，若是双轴，合称天地款，如果是一幅手卷左右摊开，就是日月款。老观主的这幅图，比较特殊，只说轴，当然属于日月款，因为五岳真形图的形制，自带天地款。

故而一幅图，上天地，日月盈昃，辰宿列张。

崔东山手持其中一支轴，笑：“此不是埋于宅地，贴在门上，用来安家镇宅，还是符箓缄封，将卷轴佩在，一位练气士的跋山涉，简直就像既是五岳山君，又是大渎神，天然兼山神通，拥有诸多不可思议之妙。相较于吴霜降那副悬挂就不能动的楹联，老观主的图要更灵活一些。”

书，画轴，两者合二为一，就成了件仙兵。

朱敛随问：“一旦炼化成功，书轴合拢，地仙修士也能手持此远游，登山？”

画轴材质宜轻不损画，所以百姓之家画卷轴多是木质，书香门第和富贵人家多用金玉，山上仙府，光挑剔，千年灵芝，也有或青白或斗彩的瓷轴，一般来说，角轴容易虫蛀，开卷则多有气，但是这对角轴，极有可能是远古时代某位老观主同修士的遗，

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