1674年9月18日，江。

日本武士和他们所使用的传统武都很有名，这在历史上世界各国、各民族的军人中，可以说是唯一的案例。廓尔喀人以他们使用的反曲刀闻名，维京人以他们使用的宽刃斧闻名，但从没有什么军人集团及其武像日本武士和武士刀这样有名。

武士刀由技艺超的铁匠以特定的冶金技术锻造而成，是一致命的武，也是武士最宝贵的财产，照德川家康的话，不啻是“武士的灵魂”。

但实际上，日本武士刀在历史上所受到的重视程度并不是很。所有的武士都备武士刀，能够娴熟的使用它们，但是在参加战争时，没有人会光使用武士刀一武。相反，作战时使用武士刀只是阶段的事，最开始使用弓箭，然后换到武士刀，接来是匕首，最后通常是徒手搏斗。

在日本武士传统的形成期，最重要的武是弓箭。在最早期对于武士的生活行描写的战争编年史和史诗中，从没有提到过武士刀。相反，经常被提到的是“弓骑”。

随着时间的逝，军队的规模不断增，足轻必须备大名可以负担得起的最好武。大量的装备不可避免地使得武质量有所降低，如果能用一把档武士刀的价钱买到一千矛，那就应该为足轻们装备矛。

到了战国年代，以弓骑兵份参战的武士已经仅限于那些能够在背上娴熟骑的神手。因为，可用于替代弓箭的击武——火绳枪，在16世纪中叶，它便被引日本。不过，使用的范围还很有限。

一直到筱之战（1575年）后，在战争中大量使用火绳枪在日本变得十分普遍，但火炮或者其他任何形式的重炮，却很少使用。尽火在战争中了决定的贡献，它们在日本还是被当成一好坏参半的事。盖因，日本武士的荣誉、自信心和个人战功都受到了这些新式武的威胁。在贵的武士里，这恶般的武通常都是由社会最低阶层的人来作。

武井谦介右手握着腰的武士刀柄，轻蔑地看着码一侧数百名手持火绳枪的足轻队伍，在光的照，已开始现散的迹象。许多士兵将沉重的火绳枪置于地上，彼此接耳，时不时地向海上张望，毫无纪律可言。

反观武井谦介所在的武士阵列，虽然久地等待，让人们都到有些疲惫，神也有困顿，但每个武士的士气仍旧非常昂，神中也透一丝毅和必胜信念。数十年来，日本都未曾经历战事，这让无数渴望建功立业的武士们非常引以为憾。所有人只能在文人学者的书页里，寻找和畅想前辈武士的忠勇和赫赫战功。

一个新手武士首次参战，意味着它将一个重要的人生阶段，他的整个生命和此前所受到的训练，都是为此而准备的。究竟是勇士，还是懦夫，不能光看理论，还要在实践中检验。

武井谦介过去曾经听到过很多有关他的祖先在战争中如何表现英勇的故事，此时此刻，他也万分期待，战争的早些降临。许多武士心都在燃烧着，睛都在注视着那个飘扬着一面本军最大的旗帜的地方，那里有一个着威武盔甲、举武士刀的德川氏家的旗本，那是他们曾发誓效忠的主家。

武士们都在渴望释放心中所承受的压力和熊熊战意，届时，是会斩得一个敌人的首级，还是今天就是死期？武井谦介在战阵时，占据他心灵世界的主要意念，就是要实现前一况的望。这是他作为武士建立功勋的力量基础，无数前辈的传说轶事已经验证了这一。

所有人都知，在大海的，已经聚集了无数的齐国的炮舰，那个位于南蛮地区的国家，悍然要发动对日本的战争。他们在清晨时分，派使者登岸，向将军大人递了战书，宣布会从正午时分，将发起正式的攻。

其实，早在几个月前，齐国的炮舰便在港湾外往来游曳，禁绝任何船只江港。据说，曾有数十艘冒险在海边打渔

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