天之法正权之礼

“地仙祖师？”

缺德人走后，许庄一时陷了思之中。

虽然缺德人说话不尽不祥，但许庄毕竟是正宗真传，不是什么没有见识的旁门散数，对‘仙’这个字自然不是茫然无知。

元神真人，已经生久视，某程度而言，与世人理解中的仙人已经没有区别。

炼就纯，更是号称能够永恒存在，与世同君，完全已是寻常修人难以想象的修为。

然而即使如此，元神真人，纯真君，仍然不被称之为仙，只有还在纯之上的天仙，才是修人心目之中真正的仙家功果。

那么地仙祖师有可能是摘得仙家功果，成就天仙伟业的无上存在吗？

虽然许庄不知太素正宗为何在天瀑界传别院，但宗门定不可能对此界背景没有了解，地仙祖师若是证得了天仙业位，即使太素正宗仍无可能将其供祖师大殿，明镜真人也不敢对其狂言。

所以不是许庄妄猜测，就明镜真人的表现而言，地仙祖师是天仙之尊的可能似乎不大。

那么还有什么存在敢妄称‘仙人’？所谓地仙，难涉及天之的路？

想到此，许庄不禁想起杨及予自己送来的天之法来。

天之法一到许庄手中，他便已经详细读过一遍，果然从成就之法到成就之果，元神真人与天真人都大不相同。

去伪存真，生死玄关，是为元神真人，这一过程，是完全不假外，玄之又玄，难之又难。

即使太素正宗，对于真传弟的培养，也从来是以磨砺为主，这是为什么？

因为天地之间没有任何东西，敢担保说对成就元神有所助益，斩去虚妄，照见本的过程，从来只是每一名真传弟自己的路。

但是天真人的成就之法，完全颠覆了许庄的观念。

练气基，炼法凝丹，神与气合，元婴大成，天瀑界的修行之法在走向天真人之前的每一步，都与门正宗没有丝毫区别，但到了这一步，就忽然一变，彻底与元神大南辕北辙。

元婴大成，代表着修士的神气皆已达到巅峰，除非能有足够机缘，能够增基，否则已是圆满，无可之境。

但以天之法中记载的法门，元婴大成修士却可采汲天本源，继续增神气修为，这也便罢了，虽是能够增基的稀奇法门，但是还要耗费天本源，实在太过奢侈。

但天之法自然不止于此，否则便是增再多基，也无非是更一筹的元婴修士罢了，元婴修士在采汲天本源增神气的同时，还要味天运转，最终达到神气与天本源的境界。

达到这个境界对于不同修士来说，短则三百年，则五百年，八百年都有可能，但除非寿元不足，只要能够修行到元婴大成的修士，总不至于愚钝到连这一步都不到的程度。

而在达到神气能与天本源自如的境界之后，修士便可舍弃，将大成元婴合于天本源之中，一举成就天真人。

如此成就之法，完全假借外可成，虽然奢侈了些，但从理上讲，只要有了法门，任何一名寿元充足的元婴三重修士都可成就。

当然真要说起来，寻得一能够借以成就的天，也不是一件简单之事，但与虚无缥缈的元神大相比，已经简单太多了。

至少即使太素正宗，也无法将任意某人培养为元神真人，而若不计代价，开辟天，培养元婴三重修士，都是可以到之事。

不过话虽如此，不许庄所料，天真人与元神真人相比，也确实存在着不同，亦或者也可称之为缺陷。

首先成就天之后，法力神通当然是翻天覆地的增，至少是元婴修士无论如何也无法比及的。

但真与元神真人比较起来，熟熟低，许庄便无从知晓了。

虽然不久之前，许庄才亲见证了明镜真人瞬息击灭星真人的法，但那或有猝不及防之疑。

而且明镜真人究竟有多的行，许庄也无从知晓，毕竟元神真人也好，真形法宝也好，每度过一次灾劫，法神通都是天差地别。

而且若在自天之中，更是动辄天地同力，许庄猜想即使元神真人神通在天真人之上，也未必想在天真人的天之中与之放对。

但

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