无极而太极术之设想

室之中，未启明光禁制，昏昏无光，寂静晦暝。

许庄阖目端坐在石塌之上，周二气转，随着吐纳之间，却不知从何，便有莫名纯光生起，渐渐明亮，不片刻间便就光芒大放。

直至巅峰之时，竟仿佛将室之中，每一寸影都抹去了一般！通堂一片纯白。

不过盛极之后，却未迎来衰竭，只是又有一莫名晦暗之，自微而生，如同河汛上涨一般，直至淹没明光，将室之中，又化为混暝之时。

许庄的行功，也又走过一个周天，随着短暂的寂静，吐纳不止，玄功再行，又有一纯光渐渐生。

者暗也，者明也，转之间，明暗替不止，不过渐而渐之，不知怎么的，便仿佛合而为一，虽然仍有动静起伏，却再无明暗界分，好似溟溟晦暗，却可视诸般，好似亮堂白室，却无光华丝缕。

室之中，只余一祥和的静谧。

万负而抱，即可分明，也可而圆盈，这已是法，到了极境界的表兆。

就如此，又是十几日渡去，许庄眉目一动，退静定之中，缓缓睁开了。

他自然而然，思索姿势，一应动作，浑然没有打破室之中的祥和静谧，仿佛天成一般。

许庄《参合》的修行，便如破竹建瓴，乘风登云一般，每日行功，皆是竿直上，短短几十日修行，不知赶上了寻常修人的多少苦功。

之所以能有如此境，一则在于他无比夯实的基，从修行于他如今而言，自是信手拈来。

二者在于他法，对于之理也不乏理解。

三者在于，元提供的大量之气，以及其中蕴的宇宙之变化的玄妙，对于法的修行，简直益无穷。

最后一者，许庄沉思：“太素真传，同源异，我又有九窍之妙，真炁、法力、剑气之间转化，几无损耗，也是应有之理。”

“但为何太素法力、五行法力、法力之间，转化亦是如此自然而然，到渠成，损耗寥寥？”

这并不是单单一句玄门法，便可解释得通，要知天玄门几许？诸天万界玄门几许？即使不算那等浅法，单只神洲之中，便有三宗六派九家玄门大派，每家每，法各不相同，难皆能相通？

当然，太素真传，乃是源于家玄门的先天学说，五行，更是家本大，纵揽诸天，修行之人不知几许……

或许这其中，便不无原由。

许庄忽然一怔，念：“起先始有太易，再有太初，后有太始！太初虽变有炁，而未有形，太始自一生形，虽有形而未有质，变而成形，形而有质，而未成，是曰太素！”

“无极而太极，是为先天五太。”

“是了，五行，乃是现世之基理，由无极而太极，自开天辟地演化而来，有为源，息息相通，也是应有之理。”

“祖师之，实在伟岸。”许庄欣然之余，不禁慨。

太素法，或许不比五行，渊广鸿博，但其立意之明，玄理之奥，实在令后辈景仰。

也不知开派祖师抱玄，乃是何等岸真修？门派祖师太素人，法又达到了何境界？是否已经摘取仙家功果，证就无上伟业？

在太素正宗的祖师传记之中，只说明了开派祖师抱玄，在太素人座学修行有成，开创门派，传了三大真传，造就了太素正宗这一传世门的诞生。

但对于两位祖师的行，却没有丝毫提及，太素正宗之中明确记载的行最者，也就是中兴之祖，炼就了纯的五代祖师，玉寿真君。

……

“看来选择、五行为我基之法，再是正确不过。”

对于祖师之功果，许庄没有遥想太久，收摄心神之后忖：“若是照此境，都不需

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