珍卿觉得，这倒是展示中国文化的窗，而且又有好友蓓丽怂恿，便答应了。

她手边的国画颜料所剩无几，不过给大家演示颜料效果，还能勉维持一。

而她画玛丽女王号上的落日，为了试验中西颜料的呈现效果，了同一主题的“暮系列”，用不同比的中西颜料，刻画海上落日的奇妙彩，看过的人都说好。总之，她为这免费课程了充分准备。

结果费特朗博士是个大嘴，引来术系主任布莱逊教授等大佬，还有闻风而来的钱寿诒教授等中国师，还有一些中国人和亚洲人闻风而至。本来只有二十个师生的教室，多了两倍的人还不止。

珍卿从先秦的五正讲起，讲中国颜料在唐朝发展到最繁盛，佛教画、山鸟在此时大放异彩，这都与颜料的丰富革新有关。唐以前，矿颜料的“石”是主，唐以后，植颜料的“”，才渐渐与石磨合产生间，极大丰富了中国绘画的彩。而中国的颜料和风格，也影响了包括东洋、朝鲜等中华文化圈的国家。

到讲述颜料的制作和使用，珍卿就谨慎地掠过了制作方法，重给他们讲述颜料的使用和效果。她像给怡民普及术知识那样，带齐一应颜料、画笔、纸张，并借助她颜料试验的“暮系列”，以对比的方法，展现中国颜料在中国纸上呈现的惊艳效果。

不意料，中国画创作的繁复程和雅意境，叫自以为文明中心的西人亦叹为观止。连术系主任布莱逊教授也不耻问，还请珍卿参加他朋友的术沙龙。

但受现代自由风气的影响，也有人不惮于发表反对意见，一不修边幅的白人男学生，大摇大摆地上前大放厥词：

“嘿，东方女孩，十五世纪前西方绘画被宗教限制，而照你的说辞，你们的山、鸟、人领先于世界。但十五世纪以后，西方发生了伟大的文艺复兴，透视学、解剖学、明暗法、颜料创新，重新赋予西方艺术蓬的生命，你夸夸其谈的说法，中国画颜料在唐朝达到最盛，为什么时至今日，发展成无聊至极的墨。现在，你们又模仿西方的写实主义，那是被我们抛弃的腐朽风气，你觉得照中国人的艺术准，你有资格在这里演讲吗？”

周围人都预备看珍卿如何应对，珍卿丝毫不怯地针锋相对：

“术是什么？它本质上是为思想和价值服务。西方技术革命和思想步，看似让西方术百齐放，不过是变更了表达思想价值的形式和技术手段而已。无论是写实主义、浪漫主义、古典主义，都不外是一表达的工。

“西方现代派有印象派、浪漫派、立方派、未来派、表现派，这些派别所的术实验，都不过在寻找新鲜的表达工。他信绞尽脑地追求创新，只是将线条、块、形状这些象的符号，在廓、大小、彩、明暗上，行意想不到的排列组合，借此在第一时间博人球，解放你被限制的思维和想象。

“但是，当创作者只追求新奇怪诞，人们看新奇怪诞多了，就不以为是新奇怪诞，而是陈腐怪诞。当西方的人们对陈腐怪诞产生审疲劳，焉知你们不会抛弃浪漫主义，重新回归写实主义？

“如此说来，我们用哪工表现思想，都是各人据需要的选择，艺术的事，怎么谈得上落后与先吗？又谈得上谁完全模仿谁？

“现代中国人重视写实主义，是因中国人越来越崇尚求真务实的世态度，所以表现形式和工发生变化，这受了西方透视法、明暗法的影响，也有中国传统工笔画的影响。这又是什么值得嘲笑贬低的事？中西文化一直相互借鉴、相互影响，不是吗？西方的现代派术，不也在借鉴其他文化吗？立主义的灵从哪来？显然受了非洲雕塑的影响……”

费特朗博士带为珍卿呼，很多中国人包括非西方人也拍手叫好。术系主任布莱逊笑眯眯地，跟听得连连的钱寿诒教授说：“钱，你们中国有句话叫，叫‘后生可畏’，是不是？若不是见到杜小，我总以为中国的女孩，和旧时候没什么差别呢！她对风靡世界的现代派，竟似乎很不以为然，真是难以置信！有独特的创见就不易，而敢于逻辑地表述来，

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