周瑞的帝虽然没有这么，但是也不差。

可以纵龙，行攻击。

最为关键的是，这东西是戒指的形态，本就不占地方。

将戒指取来之后，周瑞将其到自己的右手上面，用右手去纵戒指方便。

接着，周瑞再次打开了几个虚拟红包。

发现其中竟然还有华夏的东西。

在清末，特别是抗战时期，扶桑掠夺的华夏文，不知有多少。

比如说，战国时期的青铜鼎，比如说公元前5世纪蟠螭纹镈等等。

这些可能有很多人不知，那就说一说有名气的。

比如说——螺钿紫檀五弦琵琶。

这个琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而这个是传世唯一一个五弦的琵琶，它不光可以当琵琶弹，还能当吉他，三弦琴，甚至冬不拉。

而且这个乐极度华丽，唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致，世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文，最典型的大概就是这件了。

这件乐是扶桑圣武天皇的收藏，他死后，生前用过的宝都被藏在了奈良东大寺的正仓院里，一千多年无人惊扰，仓库里面留了不知多少奇珍异宝，光是极品乐就有四五件之多，而这件是其中的第一名品，是扶桑皇家收藏的最珍贵的宝。

这是一件传世孤品。

世界仅此一件。

现在成了扶桑的国宝。

要知，这可是华夏祖先制造的东西啊，如今却堂而皇之的现在别的博馆里面。

而且对方还是以掠夺的形式。

堂而皇之的展览。

不得不说，这是一耻辱。

扶桑博馆中最为著名的东西，应该是书圣——王羲之的《丧帖》了。

当然，不是王羲之的真迹，而是唐朝的模本。

如果是王羲之的真迹，那东西价值大了。

但即使如此，这《丧帖》也是扶桑博馆中最为著名的一件国宝了。

周瑞看过很多小说。

很多鉴宝类的小说里面，都有这《丧帖》的痕迹。

将其单独拿来介绍。

不是以为其他，而是因为这东西确实是当之无愧的国宝。

唐模本《丧帖》，被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了，相传是鉴真大师东渡时候带到扶桑的，是华夏历史上，最为杰的作品之一。

要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。

此贴为黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹，笔法妙，字跌宕起伏，完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境，是晋唐书法中的极品，完全可以和台北故的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱，价值无可估量。

······

当然，扶桑博馆中收藏的华夏国宝不仅如此。

他掠夺的多了。

而周瑞在虚拟红包之中，开了数件古董。

其中还有一件，还是一件国宝。

目前也存放在扶桑博馆之中。

他就是——曜变天目茶碗。

这是一个碗，周瑞看不来有多珍贵，但是他的名声，却无人不知，无人不晓。

这是无价之宝。

曜变天目茶碗

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