神宗当时不想把事搞大，笑了笑“我就是给书架多添本书，并不是喜它”

这时他在王安石上找到了共鸣。王安石是个很妙的人，很会耍招。他开闭都是古代圣贤尧舜禹怎样。其实都是挂羊卖狗，里所的都是法家行为。

“变风俗”儒家学说最大目的就是让风俗纯朴，人民不自服。“立法度”儒家从来都是以笼统的仁义德来“治国”从来都鄙视“术”想想王安石后来一条条的法令。那是什么呢？

这次谈话让君臣两人心有灵犀，也注定了后来和朝廷里所有朝臣的矛盾。包括那些初期支持他们、后期变成死敌的人。

儒家和法家，从来都是不可调和的…

9日，司光当面向皇帝请求罢官，去外地。皇帝不许。

1069年2月27日，一叫“制置三司条例司”的全新门成立。顾名思义，它是以国家财政总署三司省为基，研究怎样生财的特殊门。这门凭空现，直接把改革变法的事务都揽了过去，什么东府、西府、两制、侍，都没你们份，一边呆着去！

熙宁变法正式开始！历代史书接着就开始介绍各法令的容、颁布的时间及遇到的困难。但试问这样翻天覆地的大变革，只在神宗和王安石达成法家治国理念后，就直接上了，是不是太儿戏了呢？

从1068年4月4日、史书记载的君臣两人首次谈话到1069年2月27日变法正式开始，这期间有10个多月时间，宋神宗和王安石朝夕相，相信他们的讨论也一定多方多面、涉及到大宋帝国的每一个角落，至少有三个重必须详细考虑：

1那是个大秘密，就是这次变法的大宗旨！所有举措如不建立在这大前提之，那么一切都失去了意义。不过可惜的是，查遍史书，不论古人的还是近现代的，对此都一字不提！或许是他们没看到，或许就是别有用心地给删除了…

2变法的速度。急还是缓变？这是个大问题。要比变法措施更重要，我们清楚，一件事成功与否，不仅与它立意有关，更与它法有关。聪明博学如王安石、谨慎小心如宋神宗，这个最起码前提，定会考虑到。只是于对第一，那个大秘密大宗旨的遵从，才不得己最终选择了急燥的法，王安石要让国家迅速富、极快地增加国库厚度。这是无可奈何的，可也为最终的失败从一开始就打了伏笔…

3变法的涉及层面及法令。变法牵动的是一整条互动互补、一荣俱荣、一损百损的利益链条，哪一了错，都会让帝国承受不可估量的打击…