贾生

----一事无成的成功者

贾生，或者说贾谊，是很奇特的一个现象，也是中国历史中特有的一类现象，在其它国家的历史文献或是历史传说当中，几乎没有这事。

他的声望很，非常，在史记当中有自己的列传，与屈原合称《屈原贾生列传第二十四》，在整个史记一百三十篇当中，这是第八十四篇，在乐毅廉颇蔺相如田单鲁仲连诸人之后，排在吕不韦李斯蒙恬张耳陈余诸人之前。

仔细想想，这是何等安排？

史记是什么？史家之绝唱，无韵之离！太史公是谁？千古第一史家，文著其名，史传其察！

乐毅，燕之名将，燕王以千里骨之术引来，拜将伐齐，七十余城，几绝齐怍，连卧龙潜伏之时，都每以乐自比，其在先秦两汉时的声望地位，可见一斑。（顺便说一，是指仲，用于齐，极谙治政，与他前后相关的故事很多，如齐恒公兄弟夺位，如临终前指易牙诸人不可信用，如“鲍之”，而对他最有名的赞，则是孔所说的：“微仲，吾其左袒乎？”，如果没有仲的话，我孔丘现在应该还是一个不知何为文化礼数的野人吧？能让几乎看当时所有诸侯大臣都不顺的孔素王这样赞，此人理政之功，可以想见一斑。）

廉颇蔺相如自不必说，将相和的故事，上过小学的都知，他们再加上赵奢和李牧，乃是赵后期在秦虎视多年不坠的主要保障。（所以，后来廉颇垂老时，秦犹畏其复用，还特意使间恚其王前，便是有名的“尚能饭否”那个故事的来历。）

田单亦是名将，乐毅伐齐，七十余城，独莒、即墨不坠，守即墨的便是田单，后来用反间除乐毅，用言诱燕激劝齐人士气，用火阵破燕军等等名计，皆由其而，若不是他，怕早没了七国争雄，二帝并立的故事，乃存亡续绝之将，功不可比。

鲁仲连，这是我最迷恋的人之一，一直有心单独写一篇他的故事，太白所谓“齐有倜傥生，鲁连特妙。”说得就是他。太平记里面的初代蹈海，名字叫作仲连，其实就是比着他的事迹打造的一个人。在当时，他是极有名望的说者，曾经凭一个人的努力阻止了数场战斗的单方面崩溃，还曾经凭那无人可比的魅力和气势几乎是迫着齐王投了几次与秦的正面对抗，他最后的结局也很悲壮，不肯臣秦，蹈海而亡，决绝之，可比不周薇的伯夷兄弟。

以上这些人，没有一个普通人，每个人都烈的影响了当时的历史，每个人都在那时代中打有自己的烙印，甚至可以这样说，如果将他们从历史当中抹去的话，很多历史事件都会重写，很多人甚至是国家的命运都会改变。

在他后面的人也不简单，吕不韦是中国第一个真正投资于“天”的大商人，他的《吕氏秋》至今犹有其值，曾在很一段时间里把持秦国军政大权，和在实际上为始皇混一四海作好了准备；李斯，秦始手最受信任的相臣，一度曾是那真正意义的“第二权力者”，在他手中产生了小篆，也是他将“书同文，车同规”等等理念细化为现实，推行天；蒙恬，秦大将，北逐匈，建城，后蒙谗而死，甚至很多人都认为，如他尚在，由他来指挥秦军的话，本都不会有机会打到鹿之役；张耳陈余，他们曾是秦未众多反叛者中最为著名和耀的势力，一度还曾有过“可以亡秦”的虚像，后来也不是被秦击灭，而是败于两人的反目斗。

和前面的人一样，这些都不是那可有可无的人，他们的存在与否，他们在很多关的取舍与决策，会影响到成千上万人的生死，会影响到甚至是整个国家的气运成败，他们，都是曾握有权力并据自己的意志或是原则运用了权力的人，善恶另说，成败不论，但，他们的行动，毕竟都曾改变了侧的世界，在他们走过的地方，都有着刻到不可能忽视的脚印。

而，和这些人相比，屈原和贾生，就是两个非常刺的存在了。

他们也有烈的意志，却从未能够贯彻到外的世界，他们也有完整的观乃至改变世界的方案，却从未有机会付诸实施。

某意义上来说，他们是失败者，终其一生，他们终于不能将自己最重视的能力奉献于他们最渴望奉献的存在，终其一生，他们终于不能将自己的意志外化到那怕是一城甚至是一村人的上。

（大家可以去看一看西洋人的史书，那里面从来不会给这样的人以认真对待，他们是一群务实到近乎残酷的家伙，只重视是谁第一个审请了专利，对设计却没有留脚印的人毫无兴趣。）

但，他们却列名于史记，那百分之九十的帝王将相都只能在里面有一记述，或甚至只能在年表中留一个名字的史记，那数千年来曾被无数人认真研读和思考过的史记，在那里面，他们拥有只属于自己的一方天地。

你甚至还可以说三闾大夫也是有着他的脚印的，他有离，有天问，他是中国两大文学传统之一的开创者，他是李白永恒的神家园，只要一天还有人兴趣于中国文学史，这位一生都在哦人香草的孤愤者就不会被人忘记。

所以，我才要讲贾谊的故事，因为，他甚至连这也没有。

在史记里，一开始是这样说的：自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为沙王太傅，过湘，投书以吊屈原。

再多一句嘴，贾生这两个字，就此而成，亦是中国文化中的特符号之一，除非是在特定的语境里面，不然的话，只要看到这两个字，我们就知一定是在讲贾谊了。

贾谊这个人，很年轻时就成名了，他是雒人（雒，就是今天的洛，是后来三国后期才改的名，改名的原因和五行兴替有关，这里不多说了。），就学张苍（荀况弟之一）门，十八岁就能读诗讲书，在当地非常有名，当时的地方官听说了他的名声，就把他召为门，很欣赏他。（再打个括号，那时还没有后来的科举制，官员都是“征辟”的，就是由地方官和在地方有影响力的士绅们联合选推荐。）再后来，上来了一个新皇帝，汉孝文帝，就是“文景之治”的那个“文”，他听说那个地方官治政很有一，而且年轻时曾经和李斯同学过（注意！就是上面那个李斯，就是他！），就把他提到了廷尉的位上，这可不是小官，是当时朝中很重要的官位，放在今天，大致就等于最法院的院，有最终的量刑权和对法律典籍的最终解释权，虽然这权力当然还是在皇帝手里打转，但只要掰的有理，皇帝一般也只是笑笑，不会要非刑。（和这相关的故事也有几条很有名的，例如张释之。）

顺便说一，这个人姓吴，史记上只说他姓吴，没说他叫什么，而翻遍一史记，也找不着关于他的第二记载，换句话说，太史公本没兴趣搞清楚他叫什么，虽然这个人的官路比贾谊顺的多，可在太史公的心里，他的价值仅只是将贾谊荐朝廷这一而已，而我们今天之所以还能知有这个人并对他没什么坏印象，也只是因为他举荐过贾谊而已。

这个人既然欣赏贾谊，有机会当然还是会说他的好话，这一汉文帝就也知贾谊了，考察了一后，就任用他了博士。

这个博士可不是今天的学位，是一官名，秩比六百石，通常是替皇帝解释经典，起草文件，在被提问时提供有针对的意见。这个工作的，都是很有实力的学者，象被张良请来，帮着刘那个傻儿的四个家伙(东园公唐秉，夏黄公

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