文祸（二）

---不读《诗》，无以言！

更能消、几番风雨，匆匆又归去。惜怕开早，何况落红无数！且住。见说，天涯芳草无归路。怨不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此谁诉？君莫舞。君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜正在，烟柳断。

幼安词以豪迈称，然偶尔笔涉军国以外，也颇有风味，比如“最喜小儿无赖”，比如“提壶脱归去”，而，以字面而言，上面这阙《摸鱼儿晚》也可算是“风之作”，悲光、惋落红、惜佳期、苦闲愁，很得婉约之昧。

……然而，在时人中，却不是这么回事。

“词意殊怨。‘斜’、‘烟柳’之句，其与‘未须愁日暮，天际乍轻’者异矣。使在汉唐时，宁不贾豆桃之祸哉！愚闻寿皇见此词，颇不悦。然终不加罪，可谓至德也已。”

上文引自《鹤林玉》，作者罗大经，南宋文士，在他中，这阙词有着严重的问题，可“贾豆桃之祸”，并且将皇帝（赵构）的“不加罪”颂为“至德”，那么，问题在那里呢？

……在回答之前，我们不妨先来看一看，“豆桃之祸”是什么意思。

“桃”，便是刘禹锡玄都诗祸，在《文祸—玄都观的桃》中已作了很详细的介绍，这里不再赘述。

“豆”，说得是杨恽。

杨恽这个人，于史名声不显，正常的规律，要介绍他，说得这样开：“司迁知吧，对、对，就是那个阉党啊，没写完‘thebiographyoffuckgan’就坑了的那个……杨恽就是他的外孙啊。”

……不过，如果是讨论文祸史的话，杨恽的地位，可就不一样了。

汉五凤四年（公元前54年，话说，五凤四年54年，这两个数字合的真好……），杨恽以事狱（当时有一次日，有人上告说，这日准是杨恽他们不正事招来的啊……然后，就真得把他们拎来过堂了……），搜得《报孙会宗书》，汉宣览而大怒，竟治以“大逆无”，斩之，妻徙酒泉。

好，我们来看看这篇文章。

“恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人馀业得备宿卫，遭遇时变以获爵位，终非其任，卒与祸会。足哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足不惟其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过，默而息乎，恐违孔氏‘各言尔志’之义，故敢略陈其愚，唯君察焉！

“恽家方隆盛时，乘朱者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事，曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被语，幽北阙，妻满狱。当此之时，自以灭夷不足以责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君游，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自思念，过已大矣，行已亏矣，为农夫以没世矣。是故率妻，戮力耕桑，园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。

“夫人所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，亨羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。婢歌者数人，酒后耳，仰天拊缶而呼乌乌，其诗曰：

‘田彼南山，芜秽不治。一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！’

“是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚荒无度，不知其不可也。恽幸有馀禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之，恽亲行之。之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有！董生不云乎？‘明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。’故‘不同，不相为谋。’今尚安得以卿大夫之制而责仆哉！”

在文学史上，这篇文章有其地位，陶渊明曾取意为诗“豆南山，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。狭草木，夕沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”宋人甚至以为：“古人学问，必有师友渊源。汉杨恽一书，迥当时辈，则司迁外甥故也。”将之与《报任安书》并列。

……但，这篇文章的地位首先是在文祸史上。

就是这篇在我们看来很好很畅，很潇洒很飘逸的文章，却能令汉宣帝“恶之”而必杀，更将打击面扩大到“诸在位与恽厚善者，皆免官”牵连到了张敞、韦玄成、孙会宗等多名官员，这，到底是为什么呢？

（顺便说一，这张敞本也是个狠人，“五日京兆”的典故且不去说，便“陛持刑太，宜用儒生。”的劝谏和“汉家自有制度，本以霸王杂之。”也是因之而起，不过，那

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