但另一派榔却说夏人这次善者不来，还是暂避其锋，放弃土地，退归山林，其中更有一分说应该主动请和，让山林外的土地；而一派负责祭祀的鬼师、巫师的榔，持无可无不可的态度，在两派之间调和，劝双方不要意气用事，慢慢商量。

就这样，直到退平原，退山林，三派还是没有吵结果。但此时，纳族的结果却不由自己决定了。犹豫不决中，迁移的人群被九兵数次追杀，无数纳兵为了掩护族人慷慨赴死，纳族丁锐减大半……

当终于跨百纳莽苍之地，回望邵陵的方向，无论老幼，不分男女，不约而同跪地痛哭，声动天地。

多么丽的故乡，沦落敌手；

多少铁骨的男儿，亡命刀枪；

纳人再次离失所……

而号哭声中，鬼纳族的先人，而起，慷慨言，自誓与夏人不两立，与弱者断绝关系。无数血男儿雷动影从，一起转，逝密林。这便是“三纳之裂”。

退归山林之后，巫师榔们心灰意懒，带领自己的族众向密林走去，回到传说中赤尤埋骨的纳族秘境，居简。是为古纳。

而声言妥协退让的一派榔，跟随古纳，居近秘境。但因见解的不同，认为夏人仍可接，便逐渐向外迁移。在与夏人再一次的缓和接后，人再次增起来，于是自称纳。

三大派系既然分裂，其他一些小族、附庸也或多或少地独立起来，纳族中兴百年的荣光，忽焉昙一现。

远方某座里有人一笑。

三纳虽然分裂，夏纳之间的战争却并未结束。

平南九驻守新打的领土，不但绥靖邵陵，而且主动击。以鬼纳族为首的反抗势力，也不甘睁睁丢失土地，虽然不敌，仍是屡败屡战。

本来山老林是纳族人的天，但那平南九兵却早有准备。他们不但有瞬息千里的铁骑，而且有翻山越岭的奇兵，甚至舟船可渡汪洋，锄锹可开山岳。自以为地里鬼的纳族人竟然颇受了好几次奇袭，而当他们明白崇山峻岭并不是十分可靠的屏障时，九兵的纪律严明、装备良又让他们明白自己全方位被压制。

当纳的人以此为据，大呼应当顺从，古纳的人因此心惊胆战，甚至想放弃秘境，当年离开的一些其他族竟在鬼纳族的联合，忽然杀了来。

瘴气、毒虫、陷阱，扰、刺杀、投毒，当地蛇无所不用其极地行抵抗，便是训练了十几年的兵，也不能轻松如意。

而战局既然不能势如破竹，双方便不约而同地采用了和缓的办法。夏人除了在邵陵建立了森严的统治，更开始在边远的一些地方设置官。纳族开始同夏人沟通，互换有无；鬼纳族仍时不时对某些薄弱地区行小规模扰。

暴风雨在和风细雨中憋了几十年。

不是夏人不想打，除了平原和城市，他们真的也没掌握什么，既然鼓的“王教化”已经开始，没有大的事由，也不好大动刀兵。纳人也不是不想，只是经过分裂以及战，本的实力也只能攒够一击，没有十成把握，又怎好手？

但机会，终于来了。

最表面的原因是邵陵治坪垅地方的官过于苛暴，纳民啸变。但事件一即发，如火燎原，纳族方面也少有地现了三族联合，而大正王朝则刚刚经历了一场不大不小的动：

太平余孽逆袭，天海汪家家主汪晶遇刺！

这纷扰之际，平南九兵有一多半力量放在了搜捕、镇压太平上，其余一些散落待命，镇守邵陵的，竟然只有赤骑尺郭军和越骑泥军。

只知纳人越聚越多，却不知三族已经分联合，为将火灾扑灭于萌芽，平南九兵副帅之一，赤骑尺郭军的统帅，南海赤家的赤邪，便决定带领善越山路的兵，直扑坪垅，将所谓的“叛民”一鼓而灭。