第二天，他正式踏上了明朝兄弟况且的人生路途。

早上卯时，他就醒了，正是多年的积习。他先不床，而是在床上盘膝坐好，开始修习况钟传授的调息养生功，这功法既不是禅家定功，也不是家丹鼎功，而是基于黄帝径的一养生法门。

先吐几浊气后，他开始静静调息，要到息而匀，据说修习这功法的人，真能呼至脚踵，一次呼可达几个时辰，这只是一传说，真正达此境界的还未见过。

待脑里晴朗后，他开始用意识游走全奇经八脉，也就是周天。游走三十六周天后，徐徐降心于腹中丹田静养。

这功法每次需一个时辰，然后床慢慢走动几步，接着就是来到院中练习医家五禽戏。况且练习的五禽戏乃家族嫡传，这功法后来可能失传了，所以不见于后世的书籍中。

他脑里也有几五禽戏的功法，可跟现在练习的都迥然不同，最明显的就是吐气发声，然后是经脉传，有的只是较后世密许多，有的则是截然相反。可见后世的五禽戏基本都是伪造的。他忽而猿型，忽而虎啸，忽而熊奔，忽而鹰击于上，忽而鹤唳空。

“好，少爷练的越加好了，老爷练的也不过如此。”纪五早上起来汲饮，看见练习的况且，喝彩。“少爷，您刚好，别急着练把式，小心累着。练功夫不是一天两天的事。”

况且笑了一，继续练去。

一五禽戏练过后，就是行功，这也是一门医家功法，绕院行走，却不走八卦九，而是有着独特的步伐，主要讲究是形如鹤，行步如猫，走的也是猫步，只不过不是直线，而是绕圈。

这功法据说练至极致，可以到行走时尘不惊，不留足迹。

走了三十六圈后，他缓缓收工。觉周似浮起，两腋间似有微风上托，飘飘起，周骨骼络都松开。这功法他可是从三岁起练习，已经十年了，也颇有基。

“嗯，练的不错。”况钟不知何时来，在门前望着他，赞许地。

况且急忙上前请安问好，然后随父亲去洗漱梳发，带好巾。

古人的巾实则就是后世的帽，或者不如说后世的帽是由古代的巾发展而来。明代的巾已经是固定成型的，只要在上即可。就像领带一样，也有现成的带拉链的，只要在脖上拉上拉链即可。明代的巾就相当于有拉链的领带。

那时候重礼节，一般来说，门不带巾是很荒唐的事，除非你要玩玩两晋风这行为艺术。在家时可以不带，谓之科，也就是秃着脑袋。况钟治家严谨，父之间有时也如宾客，所以在家一般也得带上巾。

回到堂室后，刘妈已经把饭菜摆好，两人座后，况毓从室来，先向父亲敛衽请安，然后就坐在哥哥旁边，三人谁也不说话，开始吃早饭。

早饭倒是简单，稀饭、馒和几样咸菜。纪五早上是在外面的伙房中自己吃，刘妈则是等他们吃完后，收拾去再吃。

吃过饭，况钟就去前面的店铺中准备给病人诊脉。况毓回到室，或是针黹女工，或是读书写字，倒没有任何要求。

况且的事就比较繁重了，每隔一天他都要随父亲给病人诊脉，先是他父亲诊脉，然后让他诊。

况钟写药方后，他还要记来，晚上时，他就要对父亲说每个病人的脉相，然后背父亲开的药方，就自己理解来解说药方中君臣伍、各味药剂量大小，以及为何如此，以及整个药方主治的医理和药理。

古代医药不分家。不像后来的西医，治病的只开药，　制药的专制药，也就是医药分

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