第二天就是著名的鹿鸣宴，在国监举行，这也是明朝开国以来一直雷打不动的规矩。

况且也得到邀请，跟新科举一起参加鹿鸣宴。

况且这次没敢规避，老老实实过去了。他若再躲痕迹就太重了，回会被骂得更凶。

上午，文宾为首的新科举共135名共同拜见陈以学和所有房师，然后在诸位老师的带领去圣庙祭拜至圣先师。

孟梵君和练达宁等几十位官员也陪同一起去祭拜。祭拜完圣庙后，又一起回到国监，在国监专门举办鹿鸣宴的一间宽敞无比的大厅里落座，仆役们悄悄给每个人上茶后就退了。

在这一天，新科举位于中央，他们才是中心所在，连陈以学这些人都只是主持者和陪同者，更不用说孟梵君这些人了。

况且和国监选来的十几个太学生一起叨陪末座，算是预宴，这是一殊荣，寓示他们届就能中举，所以孟梵君才执意把况且找来，让他得个喜。

“老夫对你寄予甚重，切莫让他失望。”练达宁在况且耳边叮嘱。

“是，弟知了。”况且两有些发，简直不敢看孟梵君的神，好像他欠了老夫八百万吊钱似的。

孟梵君只是故意吓唬他，其实心里并没有任何不满，这次国监中举的名额虽然少了几个，可是收获了一个解元，这可是大喜事啊，不要说他，连整个国监的人都面带喜，谈论起来时自然离不开一个话题，这科的解元就是科的状元，难国监真要状元了？

不要说南京国监，就是北京国监也几十年没过状元了。

国监属于国学系统，是国家最学府和国家教育行政理机构。

国学系源远，从汉武帝时期也设立太学，后来两晋时代也设有国监，只是并没有发展开来，到了元朝，建立了初步完善的系，府县乃至中央都有学校，这已经是后世完整的教育系的形。

到了明朝，这系已经非常完善了，县学、府学、太学三级系统从上到，如果把县学比作小学、府学比作中学，太学就是大学，而且是集学士、硕士、博士为一的最学府。

明初时，第一批从国监毕业的学生奔赴各地，直接赴任各省布政使、察使，担当封疆大吏之任，后续调到中央任六侍郎也有好几个，可见朝廷对国监的重视，后来科举制大兴，这国学系的重要也就越来越衰弱，一个人完全可以不参加县学、府学、太学的教育，直接由私塾考取秀才，然后自学考取举人、士，比在国监的前途一也不差。

当然若是能从县学开始，经历府学、太学这系，学习起来会比较顺利，毕竟自己学习，师资难找，有许多疑难问题找不到人解惑答疑，对经典著作的阅读难免望会有文生义的弊病。

只是这教育系能收的学员毕竟有限，许多人本不了，只能自己在家学习，偏远地方的人就只能通过私塾完成基础教育，后来的中级就靠自学、访友、拜师等途径来解决。

比如况且就没经过这系，他是在家里由父亲教育完成基础学习，然后就全自学，虽说拜了陈慕沙、练达宁为师，也没学到什么知识，不是人家不教，而是他没什么要请教的，毕竟四书五经也就那么多东西，有古人的注释尤其是国家制定的标准朱熹注解，自己读起来完全能够理解。

当然，不请教老师就需要有善于学习的天分，如果脑袋不灵光，还是在师资健全的学校学府接受系统教育为佳。

鹿鸣宴依然遵循古礼，众人席地而坐，坐是一特制的蒲席，面前是一张矮几，每人一张，恍然间仿佛回到了两汉两晋的时代。

酒是好酒，菜就一般了，是一个个托盘盛着大块上来，有一些还是三牲祭奠过孔后撤来的猪羊，每人桌上有一把解手刀，用来割而。

饮酒的杯也是特制的爵，而不是行的瓷杯、瓷碗，这爵是仿造青铜爵的，至于两汉人是不是真的用这又笨重又难看的爵来喝酒，就说不清楚了。

饮酒前，照例是孟梵君先致辞，谢陈以学等房官，然后又鼓励诸新科举再接再厉，三年后连战连捷，拿士，所有举人都听得血沸腾，只有况且听得如同嚼蜡。

随后又是陈以学致辞，说了些什么，况且故意把耳力住，不去细听，反正也就是能想象来的那

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