铁铃铛比大枣要大两圈，虽然是铁的，但浑漆黑，包浆油发亮。

田三久挨个看过后皱眉问我。

白老爷还穿着寿衣靠在棺材盖上，脖向后仰，朝后，面朝天。

老照片里的人，脖以上被涂抹了，看不清是谁，照片地上放着一个老灯，这老式灯有挂钩，为了方便挂在墙上或者棚里。

鱼哥要过去，他用锋利的小刀一划拉，直接划开了。

是不是就是当时年轻的白老爷？

这次我看清了，就在灯的铁钩上，挂着一个圆球状，以前老相机功能低，对焦不好，黑乎乎看不太清。

“临济。”

活人用的那不会镂空，这镂空带白的瓷枕和魂瓶，谷仓一样，是只服务死人的冥，没有传世品，百分之一百，都是盗墓贼挖来的。

觉有些压手。

怎么跑到白礼老人的寿枕里了！

在以前古代人用瓷枕，行里说，如果见到一底镂空，画了白和小人的瓷枕，都是以前死人底垫的。

如果不是他会是谁，如果是

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死人棺材里的枕有说法，叫寿枕，不能用织和任何动制用品，说法是怕冲了气，诈尸。

我脑袋里突然闪过一副场景图，我怎么觉这铃铛在哪看到过一样

打开铁盒，我找到了之前看过的第三张老照片。

“等等等等”

明代佛教中原法脉！

“给我吧云峰。”

这铃铛很可能，就是58年丢失的铁佛寺铁塔刹上挂的铁铃铛！

照片里被涂抹掉人脸的人。

稍微一想便明白了。

鱼哥把手伸枕里摸索。

临济宗！铁佛寺！

“鱼哥帮我照着。”

来自于白老脑袋垫的一个枕

棺材里的寿枕，不同地区包的东西不一样，有包茶叶和决明的，有包木炭和石灰粉的，白老爷用的这枕是棉布的，田三久让让我拿来。

“不对”

我见过好几个人把汉代谷仓洗净后泡酒，他们也不知谷仓是什么用的，有的卖家忽悠说以前就是泡酒用的，很不吉利，这真是上了大比当了。

此时此刻。

我晚上穿的棉袄，棉袄里还穿了一层夹克，我伸怀里摸索了一阵，找到了在夹克里兜放着的扁铁盒。

临济什么意思？

我一手，觉到不对劲。

我说是在帮白家整理遗时发现的。

寿枕掉来很多白，是棉籽。

这一对比，灯钩上挂的黑球，好像就是铁铃铛！

“你找什么云峰？”鱼哥问。

我心里说不什么觉，可能就是意外，还有害怕。

分量不对。

铃铛一共四个，用棉绳穿在一起，周围刻了一层浅浮雕佛教图案，比如莲和经文，其中有一颗铃铛开位，还刻有两个小字。

就藏在棉籽中间位！

那当年又是谁，拍来的这张照片？

这天上的月亮照棺材里，气氛有些恐怖，就好像白老爷还活着，正在抬赏月。

很快摸来一串大铃铛！

“你从哪来的这些照片？”

这类包浆不是盘来的，是放置久了自然形成的黑漆古包浆，正是由于外表有一层黑漆古，铁铃铛才没有大面积生锈。