傍晚和鱼哥豆芽仔碰后，我们就回去了。

据当地人的一说法，那只羊脖上绑着的布偶，有个名儿，叫“神偶娃娃。”

“怎么了？”

这古年代，带文字的竹简，木牍，石碑等，有人专门价收回去研究，烂了就不能卖钱了，所以不能让它烂。

“对！把你说的对！咱们什么都没，怕什么！”

“别慌，来了几个人？是不是冲我们来的？对方知不知我们住在这里？”

突然，一阵急促的拍门声响起。

元宝把着门，急:“不是拉稀！是拉稀！那个稀字不是拉稀的稀！”

那个人应该叫“拉觋。”

即使那个人，已经死了。

其实小米和廖伯也会这些，但她们在山苗寨里，本联系不到人。

用的是和考古队一样的一药，此外还涉及到几件漆的保存，如果不用那药浸泡24小时，把说了，那几件漆包括名刺，会在一个星期之，全烂完。

不知了什么事，元宝似乎是跑来的，他满大汗，着急说:“不好了！事儿！在村住的那些土司！来我们村了！”

三联棺那个墓，规格反常诡异，不太像是中原地区的葬法，我怀疑可能是楚人。

我这句话就是半开玩笑说的，没想到元宝说:“我听村里其他人议论，在那些云南土司里有个人叫拉稀，他养了只脖上绑着布人偶的羊！人说，那只怪羊能找到死人！”

怕没死透到人，我们又等了几分钟才过去看。

元宝，不过上又火急火燎的说:“不过你们现在可不敢村，万一碰到了呢？”

很快，不动了。

此事已经过去了快一礼拜，当，我心里咯噔一。

“我爷爷在村里说话有分量，他让周围人都说没见过你们！”

这个字，查现代词典的意思就是“巫师”，词典上说，在一些神秘的少数民族中，女的叫“女巫”，男的叫“男觋。”

这时候把表现的最为淡定，他端起大茶缸喝了一，不不慢的开说:“云峰，别慌，咱们什么都没，何惧之有啊。”

我说怎么找？他们能通灵啊？能把死人从地府叫上来，问问谁杀了他？

把又说:“大不了赔，满打满算几千块钱而已。”

“你说那人叫什么？叫拉稀？你是不是听错了？”

说完，他用手沾唾沫，写了这么个字。

除了元宝讲的这个叫拉觋的，那里现在被承认的，还有五个地方巫师。

“元宝？”

“应该死了，你看不动了。”

据我后来的研究啊，以前云南大理国那里，各式各样的少数民族很多，凡是懂“黑巫术”的，供的都是一男一女两个祖师爷。

“觋（xi)”。

杀人宰。

此刻元宝脸上青一阵，白一阵，他急着说:“那要是人找到尸呢！”

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洛本土这里有手，能让那几片保鲜包着的“新莽木刺”的字迹，重新显现来。

男的叫“遮帕麻”，女的叫“遮米麻”。

死了。

“什么玩意？

我松了气，费了劲儿，总算将把待的任务完成了。

“死了吧？”

这才是真正的，“死无对证。”

元宝了汗，慌忙说:“人在村里打听一男一女，我一听，就知说的是你们两个！”

分别是，禄劝县的傈僳族巫师，耿的彝族巫师，昆明的西波巫师，南木萨的独龙族巫师，双江的布朗族巫师。

回去后一连四天，风平浪静，什么事也没发生，我们过了几天安生日。

这天晚上8多，吃完了饭，我们照例在院里乘凉，把说差不多后天可以好，到时就要走了。

作用就是，专门寻找离奇失踪之人。

老识途又怎样？现在死了，只要我们自己不说，没人能找到那里。

我皱眉问:“那就是说他们现在还不知我们住这里。”

之所以等这几天，是因为有一件比较重要的事要办。