还有主宰男女的狐神“苏木尔肯”，原形是一红的百年老狐狸，萨满文化中传说单青年去庙里供奉苏木尔肯，很快就能遇到一段姻缘。

最起码一，我对古萨满教文化，古巫术崇拜等有了新的认识。

我说的这些名字和“神灵”都是真的，包括这个爬神！许多藏文满文的古书中都有所提起，别以为是我自己创造的。

他往自己嘴里扔了一棵生米，咀嚼着说：“很明显，之前有东西制约着爬神，现在没有制约了它就来报复了，祠堂那老人肯定不是死于心脏病，不过据我这两个月在村里的秘密观察，我已经知它是谁了。”

我想起来了！真的！

小老死前手里握的柳树枝，吴世勋也看到了，他告诉我那不是普通东西，是萨满教中的“翁图尔”，握在手中能赶跑某些不好的东西。

“你他妈怎么敢质疑我的专业能力！历史上很多谜团都是靠人推测最后才解开的，如果不推测！七八百年了！鬼他妈知！当年发生过什么事儿啊！”

他急了，大声：“什么他妈的叫我瞎编！”

“这叫联想！叫推测！”

还有别的法，像念珠、鼓锤，转经筒，神扇，布旗，铃铛、鼓，神帽，金刚纽等。

我说兄弟你真能瞎编。

他抬：“银川那里有大沙漠！到都是戈滩，我们不妨大胆推想一！”

战友，那个在当地开小饭馆的老王讲的。

饭桌上我一直烟。

那次，隔着火堆看了老太婆一。

我随后鼻血，发生了严重的原反应，当时差一就死了！

“很久很久以前，在宋辽金时期，有个名字叫锡玛玛的女的，她被人献祭，或者因为别的什么，被打断手脚或者砍了手脚，丢在了腾格里沙漠中等死。”

到县城找了间小饭馆喝酒，我和他继续聊。

听到这话，我手中烟没拿稳，掉在了地上。

我说知，你继续讲。

他推了推镜，脸凝重：“康定过晒佛节那两天，有民俗叫烧石，村里负责看着烧石的那个老太婆，应该就是爬神。”

“行啊兄弟，走吧，坐我的车，我也想你这个朋友。”

比尔肯（树神）、霍通尔肯（家神）、巫西尔肯”（厕所神）等等。

我皱眉说：“这事儿就算真有，那也是在大西北银川，怎么千里迢迢到四川康定来了？”

“哎呦兄弟，我这人格说话就这样，习惯了改不过来，你别跟我一般见识行不行？”

他：“西夏人信两个教，一个是佛教，一个是萨满教，萨满教的巫师把七月爬当邪神供奉起来，用作于诅咒他人，据当时西夏人的风俗来看，这是非常有可能的，随后西夏被蒙古人亡国，分党项人逃难到了四川康定，党项的黑巫师跟着逃难过来，自然也就将爬神带到了康定，这样一来，不是一切都说的通了？”

民间三百六十行，行行有专家，和这类人聊天，能学习到很多你本不懂的新知识。

烧石的老太婆，晒佛节那天我见过她！

“这女的不想死，她就在大沙漠中拖着爬啊爬，结果最后看不到希望，在绝望中死去了，她死时怨气难平，发誓鬼也不会放过害她的那些人，所以在那里，便留了一个七月爬的传说。”

这个名字在古语中也叫“白音那查”，翻译成现代话的意思就是，“富饶大的爸爸”。

“嗯银川很有可能！”

“你知了？是谁？”

“行了，”我摆手说：“既然你说的这么专业，有些事我也想跟你问明白，这里人多杂，中午找个地方吃饭，边吃边谈。”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

这是萨满中好的祖神，此外还有像“列沁”，这是一个从不失手的男接生婆，以前人在妇女难产时会在心里默默念：“列沁保佑，列沁保佑，”这样妇就能平安生产。

此外就是坏的神，邪神，像党项的爬神，还有其他七八糟的神，这个系很偏杂，现在没人能研究得清。

他说：“这就涉及到历史问题了，当时统治着大西北沙漠的是党项人建立的西夏国，知不知？”

萨满教最初信奉的概念是“万有灵”，其中达斡尔人，鄂人，鄂温克人，共同信奉崇拜的一个祖神叫“白那查”。

我冷着脸说，你骂谁？你吃屎了？这么暴躁没素质，你就不能好好说话？

还有这些，阿嘎尔歹（熊神），哈彦（魂灵）、嘎吉日尔肯（井里的神）、阿彦尔肯，（畜神）。

昨晚上亮叔跟我说：“希望父亲也保佑你们，”他意思应该就是希望白那查保佑我们。