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巫源是雷
族的大巫,也是统
数十万雷
族野蛮人大大小小城市、村寨里所有巫师与祭司的最
行巫者。
“以前我
过几次类似的手术,有些不太确定的因素,我自己也拿不准。”天浩
思考的样
,手指轻轻敲击着桌面:“大人你可以多喝些骨
汤,有助于恢复。”
这个名字在天浩脑海里产生了特殊效果。他微微皱起眉
,觉得肯定在什么地方听过这个名字。思考了几秒钟,天浩离开座位,站起来,对着巫源恭恭敬敬行了一礼。
他对巫源这个人的第一
觉很不错:没有架
,态度谦和。如果不是天浩从老祭司那里得知北方蛮族的行巫者
系,无论如何也不会想到他竟然会是雷
族的大巫。
铜把酒碗朝着旁边挪远了些,脸上
好奇的表
:“阿浩,你刚才为什么不让我喝酒?”
天浩重新回到椅
上坐
。该有的礼节不可少,不卑不亢的态度也不会让人轻视。餐桌上的气氛再次变得
火起来,三个人也
脆摒弃了客
的称呼,拉近了彼此关系。
天浩放
手里的酒碗,冲着满面笑容的
铜拱了拱手,认真地说:“大人,你的伤势需要静养,饮
方面也需要注意,这段时间最好不要喝酒。”
“别那么客气,坐
说。”巫源笑着摆了摆手:“我和阿铜是朋友。他这次受伤,我是毫无办法。说起来,还是你帮了我的大忙。”
这个世界到底有没有神灵?
大巫之上,还有专属大族的国师。比如统
雷
、凶
、野
等族的“
”
族,在
份尊贵的
王之
,就是号令各
族大巫的国师。
在这些大盆的
之间,杂陈着几只
瓷碗碟。里面装着蔬菜,颜
发黄,看不到丝毫应有的绿
。天浩夹了一筷
尝尝,发现那是用
泡开的
菜,估计是秋天晾晒后的存货。
面
比较
糙,品质与天浩此前在旅店里吃过的烙饼和馒
没什么区别。夹杂着大量麸质,,馒
表面有很多小块的
凸起,吃在嘴里
觉很糙,但绝对不是小石
和砂砾。
铜怔住了。
“见过大巫阁
。”
抓几只蟑螂一起熬煮。有些药引
就比较坑人,需要少女首次来
的葵
。还有的药方一看就是故意难为人,尼玛的现在是冬天,却偏偏要三伏天凌晨时候落
的雨
。如果今年没有
雨,那就只能等到明年。
铜很想拎起斧
把这些人的脑袋一个一个砍
来。但他不能这样
。药方真伪暂且不论,至少医者是不能得罪的。区分其中谁是好人谁是骗
需要时间,如果因为自己的个人好恶
掉了真正的医者,会让
铜产生
的愧疚。
这些
谈不上
味。无论
汤还是炖
,都带着或
或淡的腥味。天浩伸手拿了一个
,在桌面上轻轻敲开外壳。这是他最喜
的
之一,也是餐桌上对他最有
引力的东西。
酒很浑浊,味
有些酸。这东西的发酵工艺显然很落后,度数很低,喝在嘴里甚至还有淡淡的米浆馊味。
老祭司巫行不止一次对他提过“巫源”这个人。“行巫者”是专门与神灵沟通的职业。从最底层的村寨开始,分设有普通祭司。到了大一些的城市,就有级别更
的巫师。在往上,还有地位更
的“大巫”。
午餐很丰盛。各

和面
满满当当摆了一桌。大盆的带骨炖
,有猪
和
两
。
汤在瓦罐里冒着
气,煮熟的肝脏放凉后切片,旁边还有一小撮盐,专门用来蘸着吃。
不等天浩说话,他开
笑
:“我叫巫源。”
餐桌对面的年轻人有些好奇:“怎么,喝酒对伤势的变化有影响?”
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这问题在天浩看来答案应该是否定的。但是有一
可以确定:行巫者绝对是北方蛮族社会
系的文化阶层代表。他们掌握着远远
于普通人的知识,将许多行为归结为“与神灵沟通”的范畴。
豪的
铜属于那
不怎么讲究礼节的类型。他坐在一张没有靠背的凳
上,旁边还有一条
木凳,用来摆放被夹板固定的左
。单
踩在地上的坐姿有些别扭,他端起酒碗,冲着那位年轻人与天浩分别各敬了一
,发
兴的大笑:“来,来,来,喝酒!大家一起喝!”
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