我所面对的，是有现实基本属的读者，有许多朋友愿意探讨这些东西，会因为这些东西而受到启发，而后他们变得不那么偏激——这其实也是我走过的路。在这之前我就曾经大段大段地陷论述，例如就算求票了，好不好_

其实民主就是古代的君之。当你懂逻辑，有辨别，不自私，能够自主，那才是真正的民主。人民想自主，就得启民智，民智的要求是什么？人类社会就像是一条在满是礁石的大海里航行的船，没有地图，以前是让一分最优秀的人掌舵，战战兢兢的走，一个失误，蹭了一，死的人以百万千万计。以后让大家都掌舵，它的要求，大家自己想象就成了。如果是现在中国的这个样，你说国家事务要让你周围的人投票决定，我还是移民吧，移民到国都不安全，至少得去火星。

“嗯，是极有必要的手段，就现阶段来说，它不比雅的艺术追求轻，甚至于更重要。”

采访时有这样的对话。

我的读者，或者说网文的读者，遍及社会底层——请谅解，我说的这个底层，并非是轻视，因为我也是——读过书，但没有任何理由更一步了，社会后打工、搬砖、朝九晚五公务员、嫁人看《甄嬛传》，上面的人说这是很肤浅的。以神层次来说，这确实是一些低层次的神境界，然而，难怪这些人吗？

启民智，五四的时候提过，后来，没人说，也没人了。这有客观原因，三十年来改革开放，泥沙俱，原本存在的意义就是用来拉住神文明的文化系，没有起到任何作用，因为早就毁了。

三十年守，没有实质意义的时候，有没有人试着跪过？试着挖空心思的引导过？毕竟识字这个基本的基础，终于已经打好了啊。

“为读者有效率地杀时间？”

当我们的读者心中百分之百充斥着望的时候，我们谈论百分百的神追求，没有意义，贴合百分之九十的望，说百分之十的追求，才能行之有效地将人送到更好的地方。我送一程，一程让别人来送。

如果想要在满是望、资本的社会里，把社会层次和追求给拉起来一截，求真务实地去。哦，在上面说“我守了”，就真的尽到一切力量了吗？冷旁观然后批评谩骂，受到自己的优越就够了吗？

“不，是有效率地输价值观。”

问：“那yy和对于你而言是一立人的手段吗？是寓教于乐的方法？”

但是，当人权越来越重要，人越来越被重视，让你投票这个事，是真可能会实现的，一开始象征地忽悠你，以后，你也许真能决定什么。

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在鲁院论及文学，那老师说：“我边是有很多人是一直在守的。”守很可贵，但归结底，自古以来的文化是英文化，英文化是要人去拜的。例如大学，我们说大学教育没有方向了，但知识一直在，你如果是个有一定自觉的人，一定可以学到很的东西，相反，如果你没有自觉，那就一无所获，天差地别。这份自觉，从哪里来啊？