些原本可以有大用的、很复杂的、我们——甚至是圣人一时间看不到的可能，给抹掉了。这是立恒写在西南刊上的说法……他也快成圣人了。”

“但是文轩啊。”李频说到这里笑了笑：“你去到西南之时，年纪已经不小，也早已经过了蒙学，如果让你来看儒家的学问，你第一时间能够想到的，它大概是个什么学问？”

左文轩微微蹙眉：“大概？”

“嗯。”李频，“说个大概，给个简单的想法。”

“儒家博大，但若只是要概括……”左文轩想了想，“大概是……修、齐、治、平的学问？”

“修齐家治国平天，这依旧是到了《大学》方才概括来的说法，‘古之明明德于天者，先治其国；治其国者，先齐其家，齐其家者，先修其’。”李频笑，“但是你如果要说这个，立恒那边估计又要批驳了，说你这个是玄学，你看，修修得好的人，就真能齐家吗？能齐家的人，就能治国？或者说，治国的人家就一定能齐？治国治得好的，就真能平天？这些话看起来很有理，一个人修齐家治国平天，当然是好的追求，但听着有理，实际上联系不大，这就是立恒批驳已久的：玄学。”

他摆了摆手：“他说得没错，儒家许多都是玄学，就是看着好听的大理，实际上经不起所谓的检验。”

李频说到这里，左文轩瞪了睛，倒是愈发迷惑了，他倒是想不到，李频此时倒先批驳起儒家来了。不过，也是到这一刻，他看见李频面容严肃了起来。

“但是文轩，对于儒学是什么的概括，我也有自己的想法。如同钱希文钱公曾经所说，他读儒一生，觉得儒生最该的，是卫，我读书近五十载，我觉得，儒学是君之学——它是为人之学，甚于治人之学。”

他的话语倒是极为平静，只是在说着颇为简单的事：“孔孟曰仁，仁者人，这是人的学问。文轩，治人之学，因时因势而改，但人之学，立恒改不动它。格之学讲究实事求是，讲究一五一十，那若他得了天，将来的世就不用仁者人？大人不用小孩？老师不教书？者不用帮忙弱者？你我一生，就不会遇上难过的沟坎？”

“儒学是什么？说孔孟说董仲舒说秦公，实际上，也就是这两千年来一些老总结来的、大家伙儿用着还算不错的经验之谈，文轩，这些经验之谈，都是一代一代厮杀过、留来的。立恒如今发现了中间的一些问题，他整理了自己的想法，还了西南那样的成绩，很了不得，他要与儒学厮杀，这是新学问的必经之路，但若是说，咱们今天就把儒学全都给扬了，世人就照他一个人几十年想来的经验开始过日。过不好的，世人要受苦。他一个老，还真能打两千年的老不成？”

两人一面说，一面离开了教学的楼房，沿着有树荫的路朝外走，李频说得有趣，左文轩也笑了笑：“宁先生倒还不算老。”

“迟早也得是老的。”李频笑着叹了气，“当然，学问之争，怕的是有矫枉过正之虞，而且，往往都是有矫枉过正之虞。立恒说要灭儒，听起来是气话，实际上是没有办法，它是新学问，而且直指天人应这样的基，当然只好打倒再说，打赢了可以慢慢反省，打输了什么都没有，这学问之争，其实倒也与黑厮杀无异。”