范旭所施展的「大自在天諦」中的「剎那千劫」心法，与西施所练的「八九玄功」中的「蜉蝣万古」有异曲同工之妙。只是西施能冻结她周围十多丈方圆之的时间，并且要冻结多久都随她所。而范旭功力尚浅，只能把嬴稷一个人定住一段短暂的时间。即使如此也把眾人全都吓傻了，不知范旭对秦王施了什么法术。而嬴稷也呆呆地望着范旭，说不话来。

范旭给了嬴稷一个抱歉的微笑，温言安他：「能躲过贱妾这一枪的，天数来数去也只有一个人，大王您没躲过也不算学艺不，就别难过了。」。

嬴稷吃吃问：「那个人…可是姬宇？」。

范旭摇摇，：「皇上不算，他已是陆地神仙，不在天人之列。」。

原来范旭听姬宇盛讚过其顿那个假死遁世的太后，说姬宇自己不算的话，那位老太太的武功可说天无敌，所以她指的其实是盖亚。

嬴稷这才知以前和他打了个平手的姬宇，现在已练到了不可思议的境界，他苦笑：「本王今日方知自己竟是井底之蛙呢！」。他解剑鞘，捡起太阿剑，还剑鞘，递给了范旭，：「拿去吧！范女侠得上这宝剑，本王虽然不捨，却也无憾。」。

范旭见秦王这么光也颇佩服，接过了宝剑，由衷讚：「大王信守承诺，拿得起放得，乃真大丈夫也！」。

于是乎，范旭替姬宇收回了他家的传家之宝太阿剑，这是她所能想到最好的礼了。

范旭对姬宇的贴用心不只如此，她还邀请波塔米昂当她的陪嫁媵侍。因为范旭知姬宇和波塔米昂两人十分亲密，那何不顺便成人之，来个皆大喜？

这个建议受到太后的激赏，她本来就很疼波塔米昂，能让这聪明、漂亮、健康的异族姑娘帮着一起繁衍孙，实在再好不过。

于是三个月后，皇帝姬宇举行了隆重的大婚典礼，娶陶丘范氏为皇后，纳卡帕多奇亚公主江氏为贵妃。由于「波塔米昂」这名字太绕，就将之在地化，取其希腊语字义为「江」，是为「江氏」。此时为中华两千三百九十一年；即公元前287年，姬宇二十八岁，范旭二十岁，波塔米昂与姬宇同年，但比姬宇大半岁。

婚后他们三人就去渡月了。不过皇帝、皇后、贵妃这至尊的分倒也不是完全值得钦羡，其远远比不上咱们常人之，是他们渡月时还得兼办国家大事，公私夹杂，有时为国忙碌自己就不能太尽兴。特别是这三名新婚夫妇还带了一个电灯泡同行，这个电灯泡是新任的中国驻揭陀大使罗煜。揭陀？没错，姬宇他们渡月兼办公务的地方是印度。

顺便提一这位罗煜大使，他于「希望团」。由于希望团的团员都是没父没母的孤儿，十个中有八个不知姓啥叫啥，所以这些没姓名的孩就跟着他们的抚养人姓「罗」，并且由姬宇一一为他们取了名字，这位罗煜就是其中之一。

照姬宇原先的规划，希望团的职责是安全监控，就是说这些团员本来都该担任政府的保防与政风密探。可是周朝发展的实在太快，到都极度欠缺优秀人才，所以希望团的团员也就不仅限于密探了。由于罗煜是「印度研究所」毕业的材生，又文武双全，因此这次揭陀大使缺，姬宇不得不调来这位嫡系的得意门生上这个极重要的职务。

驻揭陀大使之所以会缺，是因为原大使孟仲(註一)辞职了。孟仲是孟軻的独，孟軻于两年前过世，孟仲就继承了孟軻的金兰国士与星宿公爵的爵位。由于姬宇早就废除了周室“世卿世禄”的制度，而金兰国士与爵位只是世“爵”世禄，官位并不世袭，因此孟軻所留的国本院太师一职由万章(註二)接任，而孟仲仍然他的大使，并没有接他老爸的正一品大员之位。

孟仲早在印度研究所受训的时候，就对佛教经典產生了厚的兴趣。六年前他派驻华氏城，任中国驻揭陀大使，自此更得地利之便，经常与僧往来，研习佛教教义，在佛法上的心得日益湛。

三年前佛教发生了“第二次集结”(註三)，孟仲也打扮成僧伽混集结会场，观学习。孟仲在会中一时忍耐不住，发表了他对戒律的看法。由于他的立论闢，得到了一位重量级老优婆毱多(註四)的赏识，便收了他为弟。而孟仲也受优婆毱多的召，从此立志向佛，发心宏扬佛法。

不久前优婆毱多圆寂了，他的信眾中有许多人追随孟仲，形成了一个「孟仲派」，与訶僧祇、曇崛多、弥沙、迦叶维、萨婆多(註五)并列为「大眾」六派(註六)之一。孟仲为了能专注于领导信眾

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