首先；施夷光的外在形象就前所未见，应非尘世凡人。因为她肤白皙，而土着们则是棕肤。而且她骑着骏，而土着们不知有“”这动。犹有者，她穿着柔光亮的丽衣裳，而土着们不分男女都赤着上，无衣可穿。

其次；施夷光突然从“神石坑”里跃了来，而在场却没有人看到她坑，那想当然耳，她就是从神石里鑽来的。古人迷信无知，不明之事就喜往神鬼灵异上附会，特别是她的形象又那么奇异尊贵，这么想也很顺理成章。

其实至此眾土着已经心生景仰了，但施夷光觉得力度还不够，她想机会难得，实在应趁此毕其功于一役，因此就施展“法术”了起来。

眾土着只见这位神明双臂举向天，中唸唸有词，就惊觉手上冒一缕青烟，低一瞧，原来各人手中的木剑、标枪、矛等兵，不知何时全都变成了一截焦炭，而自己握兵的手掌也被得起泡了。

原来施夷光施展了「蜉蝣万古」神技，将时间的逝佔时停顿，然后走人群之间，又运起「瓦希什塔圣火功」，将那些木製刀剑枪矛全都烧成焦炭，然后收功让时间正常逝，最后才举臂唸咒故作姿态。

施夷光前所未有地同时施展了两至无上的神功，而且运功时间之与施展对象之多亦是前所未有。即使她的武功已练至「天地不言」的巔峰境界，真力能够空有相生循环不息，但她毕竟还是血之躯，在这番全力施为之也到气血浮动，两门神功竟然前所未有地隐隐有衝撞之势。施夷光暗自惊心，心想以后不能再这样不留馀地的压榨潜能了。

总之经过这一番表演，使眾土着们信不疑活神仙降临了，大家乌压压的跪了一片，对着施夷光礼拜起来。

施夷光策走到石族人面前，朗声说：「我，黑曜石女神，命你们派人去萨波特克人与玛雅人那儿传达我的意旨：一、各族人可自由前来此参拜，但不得携带武。二、本神将徵调工役来此兴建塔祭坛，各族静候调遣。」。原来施夷光藉由前世看过的旅游资料判断，这个陨石坑就正在「乔鲁拉大金字塔」(註一)座落的位置。她想既然要以宗教号召来收服整个中洲，那么若顺应“歷史”真的给它建一座金字塔，为各族信仰的中心，倒还合适的。

施夷光代完毕正离去，就见石族人一阵动，接着走一名老者来到她的面前。那老者俯地叩首，极尽恭敬地说：「草民『癸』，忝任石族族，恳请吾王移蹕本族重屋，受登大宝之礼。」。

施夷光怀疑自己是不是听错了，因为癸用了「重屋」这个词，那是商朝人对王室宗庙的称呼，并且他并没有叫自己“大神”或“圣座”之类的，而是以“吾王”相称。她好奇心大起，想搞清楚这是怎么回事，就随癸的意，在眾人簇拥来到了石族的重屋。

施夷光一了重屋，迎面所见就是一尊半神像居中而置。仔细一瞧，那神像竟然是由黑玉所雕，施夷光是珠宝的大行家，一就看那黑玉是「帝王黑玉」，只產在中国的恆山，别是没有的。再看黑玉神像的石座，上刻了几个弯弯曲曲的符号，而施夷光识得那符号是两百年前她在鲁国守藏室所读过“金文”，那几个金文的字义是“祖大乙享通天地”，而「大乙」就是商朝开国之君「成汤」。

至此这些人的来歷已很清楚了，石族是殷商遗民，但他们又是怎么跑到洲来的呢？为解答这个疑惑，族癸就说了面这番故事：

癸的祖先叫「甲」(註二)，是商紂王帝辛之「武庚」的庶。周武王灭商兴周后，封武庚于邶国。随后周朝爆发了「三监之」，武庚乘机起兵意图兴復商朝，但旋即兵败被杀。甲倖免于难，就从重屋里请了祖先神像，逃到了忠于商朝的「薄姑」(註三)，与薄姑氏会合，一同乘船打算亡朝鲜。

甲与薄姑氏全家以及他们的属，搭乘了大大小小六十多艘船海，却遇上了狂风浪。船队被得七零八落，大多数的船都沉没了，其馀则不知去向。而甲与薄姑氏一家的座船是最大、最固的一艘，没有受到严重损伤，可是却被送到大洋中迷失了方向，只能听天由命，随波逐。

甲与薄姑氏他们在海上漂了

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