天窗。

《女尊之国》发表之后的各言论甚嚣尘上，周承弋也是看过一分的，也听周承爻讲过一分。

有说他过于极端片面的；有说他荒唐至极的；有说他无知小儿不知所谓的；有的人甚至说耻于看过他的书，应当将其封禁焚毁；太学里学还要联名上书，盖手印者如过江之鲤。

自然也有支持他的声音：

比如宋绪文老先生在《读者评论》上刊登了一篇《忆女儿小茹》一文，首次陈述他回京的原因，文是用白话文写的，就是倔的仍旧未使用标符号，此文还被《安朝报》收录登载。

蒋羽生模仿他的文风也写了一篇短文，在《读者评论》上痛批那些酸腐之士，宣布正式与他们乃至曾经的自己完成割席。

安书坊和固更是从到尾都站在他这一边，符谦给了《女尊之国》最好的版面，后面用于连载连环画的画堂栏目，整个空来，用于登固为《女尊之国》画的几副画。

寥寥数笔，没有彩，却已将文中的吊诡勾勒而，不可谓不神。

还有一些其他，便不一一举例。

然则天文人众，终归还是反对者居多。

《女尊之国》就是周承弋提要拆的那个屋，而现在舆论发酵，正是提开天窗之时。

不破不立，周承弋另辟蹊径，打算写一个类民国的世背景，正好如今外海上争霸行时，欧罗耶虽已松，但在军事方面仍旧隐瞒，也可以作为一个警醒。

周承弋给这篇文取名《琉璃玉骨》，琉璃是本文女主角，玉骨便是对她的形容，而这四个字组合在一起，则是一神。

时逢世，藩国华，东方龙沉泥潭任凭宵小践踏欺辱，匹夫有责匡扶江山社稷的呼声在民间涨。

琉璃为女，亦有一腔报国之心，她也曾女扮男装考科举，打御街以红装示人，世人方才知那弱不胜衣的状元郎竟是女人；她也曾兴办女学，发起救国演讲，即便被欺压讥讽也不曾弯傲骨；她也曾为寻救国之路远赴西洋，翻译无数著作。

年少时，面对朝堂质疑，她掷地有声咄咄人，女儿又如何？女儿怎么就不能建功立业报效国家？古往今来哪个英雄豪杰不是从女人的肚里来的？

中年时，面对学生的迷茫，她斩钉截铁，盛世女人，世娘军，没有什么不行，我们必须行，我们的后人也必须行。

老年时，面对列国的横，她分毫不让决宛如烈士，我赤条条来，直走！卖国，决不从！

后来她死了，为国捐躯，死的慷慨从容。

但她的神没有死，她的玉骨传承给了她的学生。

她的学生大多都是女，在战来临之时，或投前线十死无回，或埋名于战区后勤，或举着手臂为唤醒世人奔走。

她们是火星，初时不起，逐渐连接成一片，一的烧穿那黑夜。