143一大堆小男孩(剧)

经过一番酣畅的动作，梅夏献缓缓分，黏稠的浊从淌。

他正要伏去收拾，却被莫儒孟止住动作。

是莫儒孟帮姚双凤完成简单的善后。姚双凤两一闭就摆烂，反正边的事男人都会好。

半夜，姚双凤醒来，发现自己挨着莫儒孟睡，另一侧是梅夏献，这里就是他的寝房。

莫儒孟只是闭着假寐，姚双凤一动，他就睁开睛。

看着姚双凤炯炯有神的双，他说：「我方才了梅夏献的梦里，他是从寺庙那夜被妻主救了之后，才开始调查妻主的事。」

听莫儒孟说了些报，不过姚双凤仍然不放心，又让莫儒孟趁着梅夏献睡着，让他以说梦话的方式回答问题，姚双凤才确定梅夏献只知「姚诗调」这个份的事。

在梅夏献中，姚诗调就是个原本村落遭逢疫病，逃难至百草村的女人。为了有饭吃娶了年纪颇大、已有七个儿的鳏夫胡先生主夫，过了几年温饱的日之后，收了同村年纪小的苏碧痕当夫侍，改名成「姚双凤」并打算离开百草村。

然后胡主夫带着儿回乡探亲，姚双凤专了苏碧痕一段时间，途中买了两个隶初四和陆武，之后又收了莫儒孟和房顾妹房盼妹夫侍。

梅夏献本不知「奉霜瑶」的事，莫儒孟也不知，当然他们两人更不知奉霜瑶是同名的灵魂穿越人士，这事她没有对任何人说过。莫儒孟和苏碧痕也只知：姚双凤实际年龄比份竹牒上登记的小很多而已。

在这样的问话过程中，奉霜瑶觉得自己本是渣女本渣。比如一开始逃难到百草村，为了吃饱穿就娶了年纪很大的男人当正夫，过几年舒坦了，就用正夫的钱买夫侍，这夫侍年纪还比自己现成儿要小；然后用了夫侍的钱、或者说是用梅夏献给的金叶换的钱，再买隶；到平川城定居后没多久，又从街用梅夏献的金叶买了三个夫侍回家里。

途中都对已经回娘家的正夫和儿们不闻不问，新一个一个又一个。还侍灭夫，任由旁人唤苏碧痕为主夫。

也许这就是尊弼国女人的常态？奉霜瑶在安心的同时，觉得心有复杂。

不过梅夏献也是从折柳院的金叶，才查到姚双凤上的；在此之前，因为苏碧痕和姚双凤把金叶拆碎、换成银钱零散节省地，所以他好一段时间都摸不到姚双凤的踪迹。

之后姚双凤认识夏景、尤金、开了很多店、为房家与莫儒孟平反、救过大司，拥有返祖的陆武，甚至成为南滇国王女的报，也都被梅夏献所掌握。而且姚双凤一路顺风顺，也有梅夏献在暗中支持的因素在。

姚双凤虽然还不是很理解为何梅夏献会喜她，不过起码确认了梅夏献真的对她没有坏心。

她趁着梅夏献睡着，拉着莫儒孟，又到了稍早前她们烘髮的那个外凸台。

那里真的很舒服，地方、有微风，环境舒适，开放很足，却也有隐私，在这里真的很刺激。

她想着夏天就该在这地方纳凉，也喜江南的土，有了想在这里定居的想法。

两人腻歪在一起聊着天，规划着盖什么样的房，直到远方泛起鱼肚白，姚双凤才觉有困，又回去睡了。

等到中午起床，准备离开觅凤阁时，姚双凤看见教习哥哥们领了两排的小男童来给梅夏献过目。

等那批人退，她才开询问：「你们平常都收这么多孩啊？」简直可以开一间小学校了。

梅夏献答：「前阵南方动，许多人家逃难时往往只顾女嗣，男孩多半抛弃或换取，也有的是迁移途中走失了，并不会多余力气去寻。还有的呢！是被拐卖、收养，养了一阵发觉不喜，或是有了更好的男孩，就把旧的丢弃了。」

「这些是尊弼国的男孩吗？」姚双凤以为只有安南国和南滇国比较。

「多半是的，当时也扰到江南一代了，只是这里没有古意郡严重。」

姚双凤想起自己在南滇国，有建设寺庙或军队来收容这些无家可归的男人，但尊弼国不是她能决定的，现在看见离失所的男孩这么多，难都只能伎院吗？

「除了你们这儿，还有其他地方也收男孩的吗？我是指除了街以外的地方。」

梅夏献珠转了转，神一勾看向她：「有不少平民人家，趁机收养些男孩，表面说是收养，实际上就是当多个隶劳动；听闻有几间寺庙收留男孩，但也只收能劳作或有慧的；就算收了，一些相尚佳的男孩，易被诱拐，寺庙也不会刻意去找寻走的男，劳力不足再补就是了。」

「这些寺庙……平常多是收人供奉或化缘为生吧？现在战后不久，他们应当也会受到影响？」

「这是当然。早先家就说过了，来到这儿的男，还能凭一己之力换取衣，若是落到其它地方……过得比牲畜还惨的比比皆是呢！

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