了几两银，现在光是莫儒孟给她的零钱──一个月都能有五十两。还不计房顾妹、盼妹的万丈匠坊收，以及苏碧痕的名产业和妙手髮廊等等营收。

姚双凤在这个世界早就财富自由了。

所以她就继续打听──梅夏献说的玄黄寺和那位隐士的事。

玄黄寺在一偏僻的山坳，从江南回平川县的话，稍微绕个路就好，也算顺路。所以姚双凤跟菲婉嘉告别，带着家眷们往回走。

一路走、一路探听，那隐士人称伽楠大师，似乎个有古怪，不过他教孩是真的有碑，就算附近乡里的人家，也有人把孩送去听学，只要墨条纸张和遵守寺里的规矩就好。

莫儒孟在外行商有些经验，这一路上匹家丁都带不少，每到一个地，莫儒孟都会遣人找到民居，商议借用厨房或购买粮草之类的，虽然姚双凤与他都睡在车上，但衣住行却没有哪里觉得不便，家丁们会择一扎营炊煮，陆武派的护院和初四也会去打野味回来。

一行人走得慢、很悠哉。

他们从一座小山腰此地，刚从一个大弯转，就将山坳景致收遍中。

山谷中央低有条蜿蜒细，旁边有些平地，被开垦成一格一格的农田，山坡的地方也有几梯田存在。

时值夏末，绿意盎然，山上的森林古树荫参天，农田中的稻草尖端结些许稻穗，在漫山遍野的青绿当中增添了几抹淡金浅黄，染得片片稻田绿浅绿，一气，彷佛能将肺都淘洗净。

玄黄寺就建立在山坡上，金黄琉璃瓦的屋在一片乡野景观中特别明亮显，听说那是伽楠大师朝为官时，用所得赏赐修建的。

其余屋舍皆为稻草屋，零散座落于田野当中。

莫儒孟照旧遣人骑去找能借用落脚的民居，他们打算先在此地修整，再去拜见伽楠大师。

这里简直自成一格，有村落的规模却没有村，几乎所有人都穿着补丁粪扫衣，在其中忙活劳动，而且清一只有男人。

他们的份有两：一是附近乡里的人家将儿送来听学，顺带一两位仆伺候起居，但少爷去寺庙听学时仆不能跟着；这些人也没有剃髮，穿着的衣服也比较多。

另一人是家的平民，他们都有妻主或女儿可以依靠，但看破红尘，因此家。这类人就穿着粪扫衣，黝黑的双臂，髮左右剔除只留上，跟着玄黄寺作息与劳动。

听闻姚双凤一行当中有个女人，先遣护卫寻不到可以借他们落脚的民居，这里的男女大防比外界严肃得多。

即使表示姚双凤不会到民宅，只在车过夜，居民们仍是相当保守，表示要玄黄寺同意后方可接待。

虽然在外野营对众人来说都习以为常，但若有民居可借会方便更多，于是姚双凤只带着莫儒孟和两名家丁，就前往玄黄寺。

玄黄寺没有禁止女人参拜，而且洽谈商议这事，还是女人面比较正式。

她坐在莫儒孟前，两人共骑一匹，朝着玄黄寺前。

接近寺庙的路旁，还有几农田，只是这里植的不是稻米，而是各类药草之类的绿植，有数人在其间劳作。

随着匹踱步前行，姚双凤注意到一个特别大的躯，那人抡着锄，似乎是在翻土。

由于尊弼国有个潜规则──以男人的髮短来判定男地位。所以即使是家人，也不是全剃光。

他们留着类似现代那武士──只有蓄髮，左、右、后方的髮全剃掉，的髮在后脑勺上方扎一个短实的小髻，看起来相当俐落有型。

那人的髮密黑，小髻油亮。