无论天五门是怎么个打算，书院的教育总是没错的。

没有人比招秀自己更清楚，她在给书院整理的典籍讲义之中到底修正、篡改、移接木了多少东西。

儒断代与散佚已久，谁重修典籍谁就有话语权。

传统的儒心就有一个“礼”，这个“礼”的本意其实就是名分，是秩序与常，是贵贱有等、幼有差、贫富有异甚至男女有别。

招秀家学渊源，打小修儒，只是受启蒙师的影响极，她对儒学是既欣赏又批判的——尤其是对“礼”的本质，最排斥批驳态度。

郁境重武，武已经将武者修士与普通百姓分割成两块了，相对于前者所得的权力地位与逍遥，普通人属实如蝼蚁任人宰割；天命又不予太平，天将倾，元气散失，不但四时紊，而且天灾频繁，生民要活着属实不易，又何必再调尊卑贵贱，又何必再苛求叁六九等？

她无力动摇郁境整的文化传统，但至少东域权力转移，扶风楼初立，百废待兴，她有权力将这片最苦寒最颓废的地域塑造成自己想要的形状。

所以她在修书作疏的时候就暗改了“礼”。

在正秩序明常的基础上，删去了极多阶级方面的容，这分容她拿什么作的添补？

其实就是德。

君之德。

天五门找紫微星，是需要其“舍补缺”的，说得再冠冕堂皇，也是要人去死。

谁会主动赴死？

就算死后尊为圣贤，万人供奉，也是后事了。

谁会为后名舍弃命？

自私者人之本，都愿苟且偷生，谁愿为不相的人、为他人的夙愿、为满足他人的权利而死去？

如果招秀在那个位置上，她在知真相的一刻就要跑了。

但小小年纪，本就未定、未明智，放书院里接受那一教育，学傻也是有可能的——因为君之德，有忠孝，有智信，也有舍，有成仁。

招秀所担心的是，“孤克刑杀”之主，会接受书院的那一主张吗？

如聂风清这般人，冰雪聪明，又兼脑清醒，她有自己辨别的一原则，就很难被糊。

真当解东是随随便便就会收徒的？

真当拭尘僧是谁都会叫一声小友的？

招秀能打动她，也是有天时地利人和因素的——说真的，这样的人放在书院里，她还真不太放心。

她虽然不愿收徒，但也得顾及聂风清真是紫微星的可能与“天命”。

那可是一小截天的因果！

“承月还没回来吗？”她又问。

“没。”

既然暂时商讨不结果，自然就该散会，承月留在天元山什么？

真当扶风楼期没有主人能过？

她喃喃：“难不成被尊主扣了？”

两个人对视一，当爹的要考校儿谁都说不一个不是来。

也就是说，承月那里一都指望不上。

“让他们留在启明书院吧，”招秀说，“这么大张旗鼓寻人，该惊的蛇早就惊了，那就不妨得更坦一些。”

天五门都不能确定紫微星，即便是其余势力得知相关

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