怀德还是继续修建去，不同的是，从征调徭役变成了给予一定劳费。

盛姿综合考量过一番，容朝这几年风雨不算太顺，本来就有很多灾民，虽然算不上饿殍铺街，相枕于路，但是也不会好很多就是了。

这时候如果有工作还能有饭吃，等建完殿，回乡的时候还能有钱地或其他而不饿死——不至于已经搜刮完之后，“阿房”和百姓哪都没保住。

盛姿也发现，她住皇的时候有久，久到她开始不在乎那些离她的日常天差地别的人，虽然只有一墙之隔，但那墙却仿佛天堑，令者不能诉苦，上者不能察。

让盛姿惊异的是，她以为那些该恨她奢逸无度的人，仅仅因为这么一小个举措，居然在接到旨意的时候跪地呼起万岁来。

所劳有得，仅仅如此。

哪怕之前有各类弊政，只要让他们能劳，有获，不论多少，竟也足够人们恩德了。

盛姿不能够不想起曾经的自己，也没有办法不心酸。

已经抛却的东西在渐渐回归，她想起她曾经的主见。

不论是谁，以大多数民众的愚昧和无知为理由，剥夺他们应有的东西，这都太自私也太自大了，他们把自己放在什么位置，审判者的位置。他们以为自己是什么，大公理，人间使者吗？

但凡事向来知易行难，盛姿从前就晓得民众很擅于吃苦，如果不是被到没有活路，哪怕留一气，都还能“负重前行。”

她从前读汉武帝一朝时简直吃惊，惊于那样善于把控程度的帝王，也惊于那样能够忍耐的人民。

王朝最早的建立除了神权外还有另一重名，即“保护人民”。

大分人负责耕作，常有纷争，就有人站来提通过一款项，来获得他们对于大众所共同接纳的秩序的保护。

但武一但掌握在别人的手里就不再受控，保护者没有合理的约束变成剥削者只是早晚的事，无关乎其他，人而已。

一个人劳作得到十成的收货，最好的况莫过于，分一儿当作受保护的成本，其余归于自己。表面上，很可能是数十分之一。

但事实往往是被剥夺掉一半，应该是，其实就连拿走一半的，也真是“善良”了。

最英明最善于计算的君主，往往能到在民众被榨死去前留一，让他们还能够繁衍生息，从此不可胜用。

民众往往因为还剩的这半而苟延残，不生造反之心。

羔羊而无利爪，只要还给一草，就能咩咩叫着产。

在这况，还能经受住诱惑，不去剥其实才是真正考验人。

或许民众真的像麦，只有有人愿意作太，黎民才能够生存。

盛姿其实并不多尚，只不过是她曾享受过更好的更便捷的科技，所以对于这民众膏血堆起来在上实际却硌人的座位没那么喜。

也是人而已。

在各层面上，人不一定在乎上升，但大概率害怕降。

大众吭吭努力工作，其实更多时候在意的反而是不跌落。

因为久习惯一个阶层后，原有的生活方式已经植在骨里，些微提升的舒适度在久被输的德面前，就不那么会被重视。

但如果让她从大别墅换成小草房，别说小草房，就是重回刚毕业时的租屋，她也都未必还能这些事。

盛姿把启安的名字改启蛰，在纳贤六年年末的时候，重定年号叫贞明。

“天地之，贞观者也。日月之，贞明者也。”她的野心，一直如此。

盛姿最极端的时候，还想过是该让这剥削质的皇朝兴盛还是衰弱。

兴盛不过是封建再延续几百年，衰败也只等一个封建起来，她犹豫良久。

直到后来有一天，启斐兴奋地告诉她，他带着人算了圆周率第八位！盛姿不知真假，因为她只记得31415926这七位。

但这也让她心里定了主意——发展科技。

这起码能让百姓过得更好，就算同样是挣扎于底层求生，如今的容朝和她所时代的生活环境相比还是天悬地隔。

也只有科技大，人们能够在生存之外产生其他意识，才能真正有所改变。

这些并不如说起来一般轻松好。

毕竟比起一个骄纵纨绔暴不仁的后女，大臣们其实更难接受一个励图治的女杰。

这也不是无先例可循，比如宗皇后，比如……孙氏芳嘉。

孙贵妃的死从某程度来讲是必然的，从她支持和兴帝用寒门来抵抗世家那一刻就已经注定了。

孙芳嘉的用意好猜，一个为了她自己，一个想与和兴帝的团结同心。但凡事皆有代价，她得到了她想要的，也同样得到了很多世家的攻讦。盛姿也亦然，只不过这次少了启斐的

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