大家都用理解的神注视着他，之前在狼馆一通抱怨的xxl号壮汉看他的神更是充满了共?。

换过神，都是用药不看说明书的人。

不过就算看说明书，如果不是今天来动园，他们也未必会将说明书上的蜚蠊和蟑螂联系上。

蜚蠊两个字怎么?读还?得思考一呢，别说知那是什么?动。

呜呜，终究是吃了没?文化的亏啊。

“咳咳，讲解老师咱往里走吧，我刚听陆园说咱里面还?有个刚布置好的展区，是什么?啊？”几个从?狼馆一路跟过来的游客显然看不去这?悲怆的气氛了，有心调解一气氛。

讲解员了一个神秘的笑容，说：“哦，那是我们的新展区——共存和理解，大家请跟我来吧。”

濮落：“……”

他默默落后几步，片刻后，如预料中一样，他听到了一声?惊呼。

那里还?有几声?嘶吼，显然是被里面看到的大老鼠吓到了。

什么?？蛇？

不至于不至于，他们蛇还?是宝宝呢，不会有人被宝宝蛇吓到的啦。

小濮老师顿时就来劲了：“你看，我就说这?个名字取的不好，让大家一准备都没?有吧！”

“园，你不要拿你的适应能力去估量别人，人类可是很脆弱的。”

↑以?一己之力锻炼了陆园适应力的人如是说。

因为某些大家都知但是没人拆穿的原因, 科普馆是动园少数几个濮落完全没有参与?的展馆。

这里无论是设计还是布展都是陆吾和动园的年轻饲养员们一手设计，濮落只负责批钱。

但现在他觉得……

一次，自己可能还是不能完全放权。

一个钱大手大脚的园和一群看到园大手大脚钱就疯狂打call的员工在一起鼓捣来的东西?, 真?的就只有两字——烧钱。

注视着馆几乎一比一复原，一?两面?的江南民居和东北民居，濮落陷了沉思?。

从尖墙到粉墙黛瓦, 从方形对到狮门当, 再到江南室外秀气的竹林篱笆菜地, 和北方菜园矿的石墙黄土、明明是个动园, 到这里却像是了历史博院或者自然?博馆一样, 忽然?就多了几分人文?气息。

只不过仔细一看，就能见到里面?藏着的许多秘密。

比如躺在江南民居碗里, 吐着信的黑眉锦蛇、和在北方民居里灶台里面?的小王锦蛇；比如在南方田和排沟里游泳、又在北方苞谷堆里筑巢的南北方老?鼠，又比如在民居外的暗探脑袋的远东刺猬和大耳猬。

如果结合屋视频里直播的狐狸展区几个狐狸的况, 有聪明的游客已经发现了，没错，这一part展区的主?题就是——民俗信仰《四?大门》。

四?大门也就是狐黄白柳, 东北地区则是五大门, 还有一个是以老?鼠为代表的灰门。

这并不是动园要?宣传迷信, 而是陆吾从民俗信仰中摸索到的一人与?自然?的相方式。

四?大门不止是四?大门，而是自然?崇拜的一?分。

就像是青蛙展区所显示的一样，在远古农耕时代, 人类还有青蛙崇拜、崇拜，?分地区还有鹰、枭崇拜等等, 这些自然?崇拜让人类因为相信动拥有超自然?现象, 因为惧怕和敬畏和动们于了一微妙的亲近又远离的状态。

先人们发现了胡黄白柳……好吧，还有灰对于自然?以及人类生活是可以互帮互助的。

比如狐狸、黄鼠狼、蛇虽然?会偷吃家畜但更多的是吃啮齿类。

而老?鼠虽然?偷粮, 但它也吃地里的昆虫和虫卵，可以一定程度控制虫害，当然?，这是它数量可控的前提。

就连存在最低的刺猬，虽然?它也偷吃农作，但如果没有它抑制蛇、虫、以及农业上极其可恨的蜗的数量，这些数量暴涨后同样会成灾，反会让农业颗粒无收。

正因为发现了这些，所以人们了一定的退步，和动们在了互相退步互相帮助的状态。

当然?，这也不代表人类会无止境的退步或者如同印度

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