几名掌事相顾一视，而后：“照着如今计量位的增速度，若雨不停，恐怕将要决堤。”

几名掌事虽然说完，但心里对后续结果也没有抱以任何期望。游住的多是小民，这群关陇世族在京畿盘桓百年之久，每每遇到这选择，都是保住碓和产业，开决堤岸。死几个小民不要，保住这些庄园产业才至关重要，毕竟这些田产既是钱帛的来源，也是供养曲的支，而这二者都是决定世族是否有实力的底。

然而正当他们气的时候，却听见上首有人咏：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。山行穷登顿，涉尽洄沿。岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。葺宇临回江，筑观基曾巅。挥手告乡曲，三载期归旋。”陆昭念及此，默然久，而后，“谢公风雅，却不知此诗作后，或失命啊。山之泰也，之势也，开山浚乃人之工事，本应敬畏天地。前事之险不能自省，后竟非议孟顗不肯开掘湖泊，讥其不利百姓。呵，殊不知他家园墅碓决堤，所涝死者，万万。”说罢，陆昭转，目光凛凛看向众人，用颇为随意的气问，“倒不知今日，从谢者有，？从孟者有谁？”

此言一，众人皆摒弃凝神，蹙眉思。

方才陆昭所咏，乃是南朝谢灵运所作《过始宁墅诗》。谢灵运得势后，童仆门客数万，因此大兴劳役，从始宁南山到临海一路开山浚湖，营造园墅。这一举直接惊动了当时的临海太守王琇，以为是山贼要借淹城，因此兴兵讨伐，后来才知是谢灵运。但这一，却差至使谢灵运丧命兵戈之。谢家是一切的始作俑者，但要面对世家压力的却是王琇。虽然表面不曾表，史书中也只写“心安”二字，但当谢灵运邀请王琇随他一同在始宁园墅游玩时，王琇断然不肯，也知其大不满。

然而谢灵运好动山的病却没有改。会稽东有回踵湖，谢灵运之后上书要决湖开田。虽然朝廷已经批了来，但是孟顗却认为湖有产，乃是当地百姓赖以生存之地，且决湖一定会淹涝民宅，导致百姓离失所甚至溺死，因此据不执行。其实但凡世家都明白谢灵运这个利民举措的背后利益。百姓离失所，自然就可以借此机会将这些人的民籍黑掉，所拥有的地产自然也无法估计。世家大族借此机会手，荫庇民作为荫，壮大自己的私产。所谓利民，不过是利己而已。

如果是旁日，这些世家自然会对这个说法嗤之以鼻，但是今时今日，这个说法却让人心中激起千层浪。

谢灵运是陈郡谢氏，谢云也是陈郡谢氏啊。这些事迹都是史载的事实，他们陈郡谢家是有着残害百姓黑历史的世族，他们家为了自己的产业和富贵，把百姓的生命视作无！现在，他们依然如此！恰好，我们刚刚把这个家族埋汰了一遍，如今我们难要追随这个残害民生的“谢”吗？

陆昭的一问开始叩开了一个个世族层的心。他们忽然发现打到谢氏的背后还埋藏着一个维护民生的理，而这个理已经因为这一次与薛、谢两家的路线斗争，成为了一个政治上必须持的理念。放弃这片碓，维护游的百姓们，不仅仅是他们现在的职责，更是他们日后执政的一个政治符号，甚至说是一政治信仰都不为过。一旦他们摒弃了这一，便与他们刚刚谩骂埋汰的谢家一样，形如猪脬，德微尘埃。

王峤隐没在人群中，悄悄了一把冷汗。先前，他太过注重谢家。如今他才知，清议的盛宴，谢家就是席间的一菜。这菜什么时候上，谁要吃，为什么去吃，吃完后要办什么事说什么话，远远要比谢家是什么菜要重要的多。

陆昭知，要给这一群世族统一意识形态、打造信仰，有多么困难。但此时此刻，这是唯一可以实现的机会了。现在，谢氏作为对立面已被这些世族竖起。又因魏帝封太母一事，这个国家的荣誉与封赏的架构全崩塌，皇权的权威已经跌倒谷底。但这跌倒谷底之后，人们总会寻找填补荣誉空虚的地方。这也给了她掀起这场意识形态之战、并打造属于自己的效权力架构一个大的作空间。

世族的黑暗面有人使然，亦有社会结构使然。利用信仰与荣誉的空虚，借由世族自己打造的舆论圈，把他们推向自己设计的意识形态地，

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