这给叶安澜给气的，合着她的钱她想怎么、她的产业她想用什么人，她自己都不能主了？把爪伸到她的东西上面指手画脚，真当她这个主是死人么？

一念及此，叶安澜直接开启嘲讽模式。她可不像老酸儒以为的那样，会委婉地讽刺别人，她一向都是直接毒毒到别人自己想死。

老酸儒被她骂的掩面而去，再然后，坊间就有说书先生、戏班、唱小曲儿的伶人，开始或说或唱，抨击起了那起把别人的东西，理所当然当成自己东西的厚颜无耻之人。

奉违

与此同时，以老酸儒为代表的一众男权主义者，也开始了对叶安澜明里暗里的不断指责，然而由于他们的无组织、不成规模，这场舆论之战，最终是以叶安澜的全面胜利宣告终结的。

那些要求她把机会留给男，让女人继续留在家里相夫教的声音，叶安澜统统当成了大风刮过，而那些发这声音的人，叶安澜却是让人全给记在了小黑本儿上。

之所以这么，倒不是为了后面报复这些家伙的言不逊，而是她觉得，为了她自己的政令能够得到全面贯彻，她绝不能让这满脑封建余毒的所谓读书人手握权柄。

她需要的，是像裴怀玉、裴怀秀、周明哲、潘家父等被放官员那样，能够全力支持她、无条件信任她、不打折扣的服从她，让她可以放心把治百姓托付去，丝毫不必担心自己会被奉违的属。

事实证明，清醒的脑和明确的界限，对叶安澜要的事真的很有必要。

在理完兖州的王氏一族，把开设女学堂的一应琐事全都托付给潘溪亭和负责的两位女护卫队成员之后，叶安澜就在济州亲见证了别人对她政令的奉违。

济州是座大城，定居此地的大小士族一共有七个，其中又尤以李氏、崔氏最有影响力。

其中李氏是因为世代有人仕官，崔氏则是因为近两百年来一直在济州经营书院。

这两家一个学生弟多如狗，一个门生故旧遍地走，底蕴和威望都不是王氏能比的。

而且他们还有一也比王氏值得称，那就是他们从不会过分盘剥当地百姓。

虽说他们也收拢了当地的大分田地、商铺、宅邸，过着和王家一样锦衣玉的致生活，但他们却不会得当地百姓没了活路。

平时铺路修桥办学堂，遇到灾年就给佃减租甚至免租，家中女眷更是每隔一段时间就施粥、赠衣、义诊

再加上他们对家中弟和仆从一向约束甚严，以致于这两家极少有人敢仗着自己背靠大树就欺压百姓、胡作非为，偶尔即使真了一两个这人，他们也会第一时间补偿受害者，从重理恶仆或者不肖孙。

这般立以正，又经常会一些善事周济穷苦百姓的家族，济州百姓对他们可以说是几乎没有任何不满。

这样的人家，叶安澜就不能像对待王家那样使用雷霆手段了。

万幸这两家对谁济州之主并无意见，叶安澜的一众属驻济州之后，这两家的第一反应是小心谨慎地示好、观察、试探，并没有一上来就给他们使绊，盼着他们吃大亏。

鉴于他们态度良好，又在济州很有威望，叶安澜任命的济州知府潘老爷，在女学堂成立之后，第一时间就给两家了帖，言说想请两家的女眷到女学堂任职、任教。

然而两家却相当默契地拒绝了他递的橄榄枝，并且还打包给他送来了一群六十多岁的老儒生。

这群老儒生发白、牙齿稀疏、满脸褶皱，唯有顽固守旧的思想一如既往。

潘老爷心里憋气，可他又不能指责对方什么，毕竟人家话说得好听。

送人过来，是因为人家对拒绝他的邀请心怀愧疚，送六十岁以上的老儒生，是因为人家顾忌着男女大防，不敢给女学堂送年轻一些的先生。

至于这些已经土埋半截脖，但却依然一事无成的老儒生是不是能够成为合格的老师，人家说了，反正只是给那些大字不识一个的女学生启蒙，这些读了一辈书却未能考取到秀才以上功名的老儒生就已经尽够用了。

送人过来的事三句话说来，潘老爷连指责对方的理由都找不来了。

甚至他还不能一个不留的把这些老儒生全给原样遣返，毕竟这些人可是代表了那两家的一片“心意”。

于是，混迹官场多年，大小暗亏没少吃的潘老爷，很是心平气和的，从那群老儒生当中挑了两个老的不是很突的。

把人打包送去学堂，传话让负责学堂一应事宜的女护

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