云霄县城旧街区的路并不开阔，而且他们要去的那人家在小巷里，车开不去，所以曾信用只得找了个停车场把车停，再步行去。从宽阔的路面拐一条狭窄的小巷，拐了几个弯，前忽然现一个大房。房似乎经历了许久岁月，外面墙抹就的白灰片片剥落，门上的木块也被岁月熏得乌黑，发阵阵腐朽的味。往上看去，屋瓦不知是不是被风刮的，横七竖八，成一堆，有些瓦中更是满了野草。整个屋，看起来有一老朽不堪、行将黄昏的萧瑟。这就是刘雄说的卖老白茶树的那人家。走近前去，只见门前立着两只大石鼓。宋文一看，睛顿时亮了，连忙快走两步，来到石鼓前，仔细的打量起来。他那文君别苑前就少了对石鼓，新的他不喜，旧的又不满意，没想到今天倒是在这遇到了，真是意外之喜。石鼓是青石所雕，有一米多，正面刻着一个衔环兽首，鼓镜一面雕了一只咬着灵芝在松树翩翩起舞的松鹤；一面是麒麟玉书，上面左右两边还刻着一对衔着金钱的蝙蝠，福禄寿禧财五星齐聚，真是好东西。石鼓，民间又有抱鼓石、圆鼓、石镙鼓、石镜之称，是门枕石的一，常见于传统民宅大门、牌楼建筑、寺庙前。是闽台地区传统民居建筑的主要组成分和建筑工艺的华之一，与门簪、门槛、门扇、门框一起产生古朴典雅的整艺术装饰，有吉祥、祈福、避邪之象征。并与建筑相辉映，和谐统一，起到门画龙睛的作用，成为传统民居建筑中不可缺的一分。石鼓的纹样、题材主要是瑞兽祥云、鸟虫鱼和什锦等。鼓镜装饰的图形如麒麟卧松、犀望月、蝶兰山、五世同堂、转角莲等最为常见。有的还刻三狮戏球（三世戏酒）、四狮同堂（四世同堂）、五狮护栏（五世福禄）等图案；鼓上雕成狮形，有站狮、蹲狮或卧狮。鼓座多浮雕着牡丹、荷、芙蓉、葵以及如意纹、卷草纹、祥云纹等纹样，容多为历史故事或喻意的图案。生动有趣。在古时，门前立石鼓可是功名与权力的标志。相传古代打仗胜利归来的将军，为显耀其赫赫战功，就把战鼓置于门前，后来逐渐衍变为用石鼓代替。石鼓有击鼓、升堂、听政之意，一般只有衙门或官宦之家才可置立；其次是佛教寺庙，在民间石鼓有驱邪避灾的法力之说。在以前的礼制“门第”、“门”、“门派”等社会阶层等级横生，石鼓就演变成了官宦人家和贵族们彰显宅主等级差别、份地位、权利门第的象征，以及联姻家份是否匹的参照。在明清时代。石鼓有着很严格规定和等级区分：皇族或官府的门前用狮形的石鼓。级武官的门前用抱鼓形狮石鼓，低级武官的门前用抱鼓形有兽的石鼓。级文官的门前用箱形有狮的石鼓，低级文官用箱形有雕饰的石鼓。大富豪的门前用箱形无雕饰的石鼓，富豪则用石制石鼓。而对于普通民宅来说，则只能用木质方门墩或门枕石来代替了。不过这些规矩到清末后就没那么明显了。宋家堡的王爷公庙前也有一对大石鼓，一面是螺形纹，一面是仙鹿咬着桃。宋文小时候没少在上面坐，觉很威风，现在想来却是幼稚得可。“刘雄。他们家卖不卖这石鼓？”看过石鼓，宋文对刘雄问。“不知，应该卖吧，要不然他留着什么？等会儿我帮你问问看。”“谢了。”“用不着客气。”说完。三人就继续往里面走去。走里面，宋文发现这是两的房，前面一左右两边都有厢房，只不过里面蛛网纠结。灰尘遍布，放满了旧东西。又往前走去，来到后面。只见中间的天井里满了草。一边檐角，一丛金银茂茂密密的着，开着几朵小，还有几棵木瓜在天井的大盆中，散发生机。主屋里面放满了报纸、杂志等杂七杂八的东西，唯有中间的茶几打理得净净，看来是经常用的。屋里没人，刘雄正想叫，就在这时，从左边的耳门外传来一阵琴声，他连忙带着宋文和曾信用走了过去。“八月十五是中秋，月娥小抛绣球绣球抛落吕蒙正，爹爹打赶不收留婀娜小意贞，愿脱金枝为伴（伴侣）只怕我蒙正无路用”耳门后面是个小园，穿过耳门，宋文看到一个老人坐在园中的石凳上惬意的弹着月琴唱吕蒙正。乡音乡调，三人一被勾起了的乡，神的听着。过了一会儿，老人停

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