书屋中。宋明德站在放满医书的书架，仔细寻找老父所说的医宗宝鉴。最后，终于在最后一排的角落里找到了。拿来一看，竟然还是本手抄书。他自己老说的翻到三百七十五页，发现上面果然记载着自己老说的事。“神宗八年，鬼疆犯边作，以蛊毒人。中蛊之人，生机灭绝，却行动无碍。狂躁暴怒，无知无觉，力大无穷，如野地僵尸般。被伤之人，亦会中蛊。一时边疆之地，生灵悲号，惨不忍睹。圣人闻之骇然。昔时，天师得知其事，亲赴疆地，请仙降天火焚之，灭。”“又三年，余贼复来。天师云游不至。圣人依天师所留之言命边将诛之，果然。”“据传，蛊所害之人，初时有知觉者，以药杀蛊，人尚有一线生机；若蛊毒重，无知无觉者，则药石惘然。”“又云，蛊害之人，不能杀，不能劈，不能刺，不能伤，只能砍。若不如此，即使手断、脚去，血横飞，则行动依然自如。”看到这里，宋明德不由得又重新看了看书名，这书怎么看怎么怪？有医宗宝鉴这本书吗？他怎么从来没听过。又翻了翻，发现书上记载的都是一些奇奇怪怪的东西，已经可以当成神话故事来看了，这还是一本医书吗？不过书中描述中蛊的症状确实和阿兰女婿阿炳很像，难真的是中蛊了？蛊者，乃虫毒结聚，络脉瘀滞而致胀满、积块的疾患。赤玄珠。虫蛊中记载：“蛊以三虫为首。”“彼蛊证者，中实有，积聚已久。生虫。”证治汇补卷六也说：“胀满既久，气血结聚不能释散，俗名曰蛊。”除了是疾患，医书上还说蛊是古代用毒虫所制的一毒药。诸病源候论。蛊毒候中就说：“野地之人，多取虫蛇之类，以皿盛贮，任其自相啖，唯有一独在者，即谓之蛊，便能变惑。随逐酒，为人患祸。”本草纲目亦记载唐代的陈藏原话说：“取百虫瓮中，经年开之，必有一虫尽诸虫，即名为蛊。”严用和济生方中也记载：“经书所载蛊毒有数。广中山间人造作之，以虫蛇之类。用皿盛贮。听其互相啖，有一独存者，则谓之蛊。” 明代楼英在医学纲目中也有“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同蓄之，使其自相啖，胜者为灵以祀之。取其毒杂以菜果饮之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端。或年岁间人多死。”一说。宋明德翻着找来的有关虫蛊的医书看了看，心思不定。难阿炳真的中蛊了？中蛊不一定被人害，也有可能被毒虫咬。这阵雨，天气，山间林中的毒虫受到雨侵袭，纷纷从林间野地钻民居之中躲避，被咬到也有可能。只是被咬到的话，发烧有可能，但像阿炳现在这样绝对不可能。想到发烧，他心中忽然咯噔了一，这阵发烧的人很多，难也是这个症状？想着，宋明德心中觉不妙起来。宋文看过阿炳，就开车回家，而林舝他们方才已经被宋虎给带回去了。开车来到以前的停车场，他把车停

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