尺门的家默默地走在队伍里，在不久前，他自认为是个明的人，比他的夷人主人要得多，尺门生来就是个隶主，他却是靠自己的努力成为隶主的，很少有人知，他生来的时候，还不是一个夷人。他生在山外，六七岁的时候，被人抓到了山里，倒了几手后，了尺门家。他对自己老家的印象除了面目已经模糊的父母以外就是村坟地旁大的白衣庙，可那都是很久很久以前的事啦！因为他在被抓的时候还是个孩，而且很快就学会了机灵地说自己不记得家里的事，比别的隶更得主人家的信任，不久，他们就把他当作一个真正的夷人来看待。他是一个人中的蝙蝠，这就是说，作为隶，他的夷语比一般山外人隶讲得更好，更能奉承主人家；作为夷人，他又记得许多劳作方面的事，比真正的夷人要更擅照料土地和牲畜，可能有人会奇怪一个孩童能有多于地呢？嗨，他们要是看过夷人怎么理他们的庄园，对此就不该有任何惊讶才是！天到田地里去撒，秋天到地里去收获，收完后把猪群赶到地里，就算是翻过地了——这就是夷人对农活的理解，与其说他们在地，不如说他们在把庄稼当羊放。而他们放羊的本事，与他们地的本事那是不相上，各有千秋，他们既不知什么是良，也不知什么叫防病，据说，这还是比较勤劳的夷人，比较不勤劳的呢？他们会选择一个狭窄的山谷，把猪羊赶去，然后用石把堵上，什么时候想要吃，就带着弓箭来……筑羊圈？每天把羊赶到山上再赶来？不存在的！他们对他们的这全本事颇为自豪，甚至还编了不少山歌来赞他们对庄稼活儿的态度，比如：“夷人不活，活的不是夷人。”“要武士，就不能活。”“摸过锄的手，三年不能摸弓箭。”这就给了尺门家以极大的机会，夷人们不活，而天上并不会掉馅饼来，这就得有人替他们活，地，放羊，好馅饼端到他们跟前来。一座山，由夷人们理的话，一年的收成只够他们吃三个月，而尺门家许诺他们不用到山上，到时候就能给他们送够吃半年的粮来，天底还有这样合算的事吗？夷人们兴兴地同意了他的要求，不过为了维持隶主的尊严和恐吓他，他们又额外地向他要求每年再多给两只羊、五只，经过多次讨价还价，这个条件被压缩到一只羊和三只。一个山外来的隶就这样取得了一座夷人的山的理权，他自然不会像夷人一样把往地里一撒就回去睡大觉，相反，他又是翻地，又是砍树，每天都在田地里忙碌，到了秋天，他这一座山的收成比主人家的三座山还要多，他将许诺的粮送到主人家去。“你答应过再给两只羊和五只的！”尺门瞪着睛说。

“是一只羊……”他没有再说去，因为尺门已经拿了捆

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