孟昔昭一愣，也变得有些僵。只是，他觉到了崔冶的不适，于是，迫自己赶放松来。而外面，张侍卫跟郁浮岚争执了很久，最后还是张侍卫更胜一筹，他们决定不能再耽误了，必须再次发。张侍卫还去威胁了庆福一，让他在这待着，等两个时辰以后，再驾着空车去鸣寺找他们。庆福是什么心，孟昔昭不知，他的注意力，全在一旁的崔冶上。车已经重新动起来有一阵了，可孟昔昭只是愣愣的看着前方，等到反弧终于完成了他的使命，他才低声问了一句：“殿，你又旧疾发作啦？”崔冶阖着，在孟昔昭都快以为他已经睡着的时候，才轻轻的嗯了一声。…… 将将皇的就是跟参政府的不一样, 才半个时辰，他们就上了笼山。鸣寺的范围，张侍卫熟门熟路的从一条坡上山, 这边是专门给达官贵人预备的，虽说很多夫人小到了这边以后, 为了显示心诚, 都会来走路，但也有实在走不了的, 比如某些老太君、某些老大人。孟昔昭撩开帘，看见一个看上去快一百岁的老太太被人抬着上山, 拄拐都站不起来了, 需要两个年轻的丫鬟左右搀着，才能把她抬轿辇, 孟昔昭看的顿时嘴角一。他是真的没法理解这人的心思，年纪那么大了，你喜礼佛就在家里礼嘛, 让你儿孙给你盖个小佛堂不行吗？不用走路, 与人方便还与己方便，现在可好, 非要来, 还非要上山，就不怕一个不小心, 直接在这见了佛祖么……默默的把帘放，孟昔昭偏，却见崔冶仍然闭着双目, 而且眉始终都皱着，哪怕在睡梦中, 也一副得不到安宁的模样。被靠了一路，孟昔昭的肩膀都快麻了。但这不是他最郁闷的事，他最郁闷的是，他本没说过自己也要跟着上山啊。原本他只是想跟太殿说句话而已，谁知一上车，太就把他当了人形靠枕，而张侍卫更是一声招呼都不打，就继续发了，孟昔昭听着外面僧人跟张硕恭等人“阿弥陀佛”，心里有愁。一会儿他怎么山？不对，真正的问题是，一会儿他还能山吧？……据说，鸣寺的僧人是知崔冶就是太殿的，但因为太殿小时候说了不要给他优待，也不要把他当太，这帮宗教人员还真就听了他的话，最多把他那院留着，不给别人住，其他的，全都跟其他居士一视同仁。孟昔昭觉，僧人们能这么有恃无恐，并非是因为他们真的超脱了俗世，到看红尘、空无一了，而是从汉末开始，佛教就地位超然。越是世，人们对宗教信仰的需求越，可怜中原人民……打汉朝走坡路开始，就没过上几年太平日，魏晋就不说了，易而、观音土，都是从那时候名的，隋唐倒是兴盛过一段时间，但它也不禁夸，走坡路的速度比汉朝还快，如果把这些年个曲线，那这曲线肯定只有一个起，过了这个起，就一直落落落落落。佛两教就在这样苦涩的环境发展壮大，一年比一年地位，而且是你方唱罢我登场，今年这个皇帝当家，教是国教，明年那个皇帝当家，佛教是国教。到了现如今，已经有了几分佛儒三家合的意思，像天寿帝，他就不专信一个，而是全信，只要你说这个世界上有什么神，说的是，他就一定会信，甚至会很开心。好像神仙越多，保佑他的就越多。……真够臭不要脸的。但是如果真的究起来，天寿帝最信的，还是佛教。至于原因么，也很简单，因为佛教有个那迦神，这位跟伏羲女娲一样，也是人首蛇，但是他和伏羲女娲不一样的地方是，他算是一怪，在神话里每次现，每一次现都是专门为了保护佛祖，这跟天寿帝的那个梦极其相似，虽说在梦里，那条蛇只是给天寿帝递了个球，但他一直相信，那条蛇就是被他的真龙之气引而来，替他巩固皇权，延年益寿的。真是仁者见仁、智者见智，要是让孟昔昭分析，他就觉得，那个蛇肯定是想用这个球告诉天寿帝，崽，你也就能个球用。……咳，总之，因为天寿帝的青睐，再加上一年一年传来的规矩，僧人在本朝地位那是非常之，过往之事一概不究，不用对任何人行跪拜礼，门化缘也绝不空手，哪怕被化缘的家里穷的揭不开锅，都得跑去接碗来招待僧人，不然僧人去了衙门，这家人就得挨上二十。想着这些，孟昔昭面嫌弃，但又有兴趣。而这时候，他们也到地方了。孟昔昭把崔冶叫醒，后者仿佛本就没睡，在孟昔昭刚声的时候，就睁开了。把一切都安顿好，张侍卫就去一旁的小厨房熬药，熬好了，他小心翼翼的端到正屋。门，郁浮岚站在这，看了他一，他突然说：“把药给我。”平时送药的活都是他来，郁浮岚也没跟他抢过，今天他突然这么提来，张侍卫虽然觉得有古怪，但还是把药碗递给了他，而郁浮岚去以后，片刻都不到，就自己来了，没拿托盘，也没拿药碗。张侍卫瞪他：“碗呢？”郁浮岚：“在里面。”张侍卫：“……我还能不知在里面，那药呢，殿喝了？”郁浮岚：“没有，我给孟少卿了，让他去端给殿。”张侍卫：“…………”他觉

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