——谁传承并发扬了这项技艺，才有资格获得师家财产。

师家还有一个规定，无论如何，师家的儿女都要保证，不能将这项技艺失传。并在这基础上，给予了一定的奖励。

师从文不想结婚，也不想生，他冷清，比较孤，为人十分挑剔，对于完的追求，是一般人无法想象的夸张。

至于师从文自己赚取的那一分，师御鹏不打算要。

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原来，所有的师家孩，都就班地照老祖宗立的规矩来行事。

以前，师御鹏也想把自己的儿，到哥哥手学艺。

轻的时候，获得过国不少玉雕奖项，家里以玉发家，资产丰厚。

弟弟师御鹏结婚倒是结的比较早，育有一儿一女，女儿先生，后面才有了儿。

兄弟两人为了财产的事，甚至动过手，最后在老一辈的调解，师御鹏提，如果师玉轩真的是师家的孩，师从文为什么把他带回来那么久，都不愿意给他真正的手艺？

所以师家就要不断地保证有血脉的延续。

另外，师从文也觉得有太多的女人，在接近他的态度上时，目标表现得格外明显，令他到厌倦的同时，也到疲惫。

看师家的手艺，在他这里就要断绝了。

后来时间久了，师御鹏也就不再有这样的打算。

家里开始有老人劝说师从文，既然是他的孩，不是哪个女人生的，都应该有这个责任，去保留师家这项技艺。

弟弟师御鹏提家族里的老规定——如果他的儿，继承了手艺，师从文要把之前继承的所有的资产，全转让。

也是为什么，师御鹏一咬定，师玉轩绝对不可能是他们师家的血脉。

然而师从文有一个怪癖，他这个人心气傲，不喜女人无缘无故的亲近。尤其是他这外形条件、家世背景、资产存额各方面都不错的人。

师从文自然拿不足够的证明。

到了师从文这一代，开始有了其他的想法。

加上师从文的手艺，是公认的，师承于他，绝对比跟着别人学要好。

兄弟两人的梁就此结。

倒也相安无事，发展至今。

师御鹏认为师从文这个人，不照老祖宗立的规矩办事，他要的也不多，就要老一辈留的资产就够了。

曾经的师从文，也算是风华绝代的存在，不仅外貌温文儒雅，气质清冷，很擅国的一些曲艺文化，还写了一手好的笔字。

所谓的传承，就是要结婚生。

师御鹏当然不信这话，要求师从文给明确的证明，比如DNA父鉴定，证明师玉轩的确是他的儿。

然而师从文的态度很决，不收资质不好的学生，就算老祖宗立的规矩，必须传给师家的孩，都不行。

但是这句话提后不久，师从文的边，就多了一个男孩儿，也就是师玉轩。

看着师从文

并且师从文一咬定，师玉轩就是他在外面和其他女人生的私生。

在文坛，也小过几回面，有发表过被人称赞的散文。

另外一大的玉行，都应该给他。

他想着方法，要证明师玉轩不是师从文的孩。

比如家里传承百年的一些古董，玉等等，还有盛京里的一四合院老房，价值大概十几亿。