尉缭眉微皱，有失望，抱拳施礼，：“先生有未卜先知之能，尉缭正要请教，还请先生不吝赐教。”“我哪里有什么未卜先知的本事？只不过是历史告诉我的而已，你的之阶是李斯，时机是韩非之死让秦王痛失人才。现在的李斯才见到秦王，韩非还在韩国养尊优，公呢。”周冲在心里谦逊，知他之所以失望是因为不能立刻大展鸿图，安他：“时运之事，飘飘渺渺，不可捉摸，周冲并无神仙本事，更没有未卜先知之能。不过，周冲知一个理，人主分为两：一是不可说之人，一是可说之人。不可说之人也不是一概不能说，可说之人并不是能全说，只是在于时机的把握。”尉缭击掌赞叹，：“先生妙论，可为至理！”王敖一副赞叹不已之态，：“周先生之言实是至理名言，桀纣之君，臭名千载，实则此二君聪明过人，只是其才智并未用到正途，用于玩乐，实是让人慨。二人非不能说，说不得其法耳！”“好自负，居然想说桀纣之君，也只有你们这样的人才能有这样的心气和自信！”周冲在心里想，嘴上：“远的不说，就说当朝之事，秦国之所以，盖因商鞅变法而。世人皆知此，可世人知商鞅当初游说孝公是多么的困难？差被孝公遗弃。”尉缭不已，王敖接着周冲的话：“商鞅以帝王伯三术晋见孝公，先说以帝，孝公昏昏然睡，事后责景监举一无用之迂人。第二次，商鞅说孝公以王，孝公又是昏昏然睡，再一次责备景监举荐迂腐之人。第三次游说之前，就连景监都不敢再举荐，要不是商鞅说服了景监，难有第三次机会。第三次，商鞅说孝公以伯术，君臣相语三日而孝公不知倦怠。大秦之，自此始也。”商鞅之见孝公是因为臣景监，后世之人、特别是儒家以此讥评商鞅不正，为了大用于秦国居然不正大光明地去求见孝公，而是走景监这人作之人的门路。其实，这个问题可以反过来看，秦国就连景监这样的作之人都能举荐贤才，秦国能不人才济济？能不吗？李斯《谏逐客书》里列举了那么多有名的人才，有哪一个是自秦国呢？还不是山东之国的人才失到秦国。能够如此之多的人才，秦国不就没有天理了！失了这么多的人才，山东之国不灭就不在理之中了！“你倒真的博闻记，一来就把当年商鞅游说秦孝公的事说来了。”周冲在心里如是想，作结：“凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。”师徒二人同声叫好，：“凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。妙人妙语！”两人钦佩之见于

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