不得不承认，师徒二人不仅学问不错，力活也不赖，就在周冲担心的时间里，师徒二人已经砍倒不少树木。“真没想到，他们这样大学问的人搞劳动和学问一样有效率，也许这就是我们提倡的‘两手抓’吧，劳动学习两不误。他们这神要是让现代的学生们，特别是那些为了逃避劳动课不惜装病、甚至饿病的学生知了，不知会不会羞愧呢？”周冲在心里很是叹师徒二人的表现，略一计算，历史上的《尉缭》也就一万多两万字，用纸张来书写的话，应该是足够了，：“缭先生，够了，够了。”尉缭停手，耸耸膀，很是快活，：“久了不活动活动，骨都有散了，这几斧砍得人真快活。这活也太不经事了吧，没怎么砍，就够了。”王敖也是一脸的轻松，把斧放在地上，双手互握，了几个轻松的动作，吐吐气，：“先生说到弟心里去了，弟真想再砍一阵呢。这好了，有劲没地使。”师徒二人一副轻松的舒适之态，很是享受，周冲不得不从心里慨：“什么是真正的学问家？这就是真正的学问家，什么事都能拿上手，不象现代社会那些所谓的学者：大事不了，小事又不愿。要是我有相机的话，我真想把这副图画拍来，好好教训教训他们。”嘴上问：“先生为何如此此？这可是为人不屑的活，历来只有贱人才。”王敖比起尉缭少了几分持重，率先发表看法：“先生此言不对。读书人为什么蠃弱，弱不禁风，手无缚之力，被人称为弱书生呢？原因就在于他们好逸恶劳，以为读了几本圣贤书就了不起了，自自大。其实呢，他们读书只是泥古不化，只知一谓圣贤之言，却不知圣贤为何所以言？更有甚者，只习一家之言，不博采众，更不能容忍与己不同的言论，这人只能是迂腐之人。求知嘛，要多听多看多学多经历，不同的看法弥足珍贵。先生一再告诫弟：读书之余要勤修，多劳作，如此一来既有一副好板，力也有了，读书也轻松了，一举两得之。”他的话里对尉缭的敬佩之意。这话让人不得不想起儒家的矛盾表现，一边唱圣人是如何如何虚心学习，不惜问于童，而另一方面却大搞一言堂，大叫“不同，不相为谋”。学问嘛，各有短，不能说你的就是对的，也不能说别人的就是错的，虚心听取，包容之才是学问的好态度。著名的文化浩劫“焚书坑儒”事件，正是儒家弟的这矛盾心态诱发的，最开始只是一些学术上的讨论，学术分岐在所难免，却上升为意气之争，再加上政治势力的介，激怒了秦始皇，才演变成文化浩劫。听了他的话，周冲对尉缭的钦佩之更增几分。从历史书上知尉缭是一个大学问家，一个大军事家，对于他的生活细节、人生信念却没有记载，周冲与之相，方才发现他这个大活人

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