还是有些失落。

话音才落，一件僧衣落在他的手上。

这是一件白的，不知是什么材质的白僧衣，不薄不厚，但是摸起来十分有手。还散发着淡淡的清香味，味不，甚至不注意的话，会忽略掉这味。但是仔细去会，却又别有一番受。这味有灯油味，也有书卷味，还有光的味。总之，让人很舒服。

不过方正还是很好奇，他听一指和尚说过，僧衣可是有颜，几之分的，可不是随便穿的！他听说过褐、红、黑红、黄、灰僧衣，就是没见过这白僧衣！而且僧衣不是应该避免纯么？

方正就纳闷了，问：“系统，你确定你这衣服没拿错？你看看这僧袍，明显不对啊！据我所知，僧衣有三，一是用五条布成的小衣，俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；

一是七条布成的中衣，俗称七衣，是平时穿的；

一是九条乃至二十五条布成的大衣，俗称祖衣，是礼服，门或见尊时穿的。

三衣总称为袈裟，当然，外面披着的红的，也称之为袈裟。可是你这僧衣却是古怪了，不是小衣，也不是七衣，更不是大衣，似乎于七衣和大衣之间啊。

而且这颜也不对啊！

我没记错的话，袈裟应该是一颜的名称，是因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正，而用一杂即袈裟。我国旧译袈裟是赤，南方佛教典籍则说是一橙黄，可能是一赤黄混合。

据记载，佛教在印度分了派后，各派衣便有了区别，有的是赤，有的是黄，有的是青黑木兰。不过我们家老说过，那都是胡扯，真正的印度六世纪时期，各派衣实际都是赤，所谓青黑木兰仅是些微小的差别。

而缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄，仅有浅的不同。

我国汉人僧人的袈裟，祖衣是赤，五衣七衣一般都是黄。

蒙藏僧人的袈裟，大衣是黄，平时所披的中衣近赤。

北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以向我们这边的僧众在袈裟里面另穿一常服，这常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜，明代皇帝曾作过规定，修禅僧人常服为茶褐，讲经僧人蓝，律宗僧人黑。清代以后，没有什么官方规定，但律宗寺院自清初见月律师重兴后，一般僧人常服均为黄。

缅甸佛教徒特别忌穿黑衣，因为在缅甸古代曾有一邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，后来严行禁绝。

蒙藏教徒也忌穿黑衣服。

另外，你给我什么颜不好，偏偏给我一个白，还是纯！

我家老说过，佛教对僧衣是有规定的，一是颜不许用上或纯。二是所有新衣必须有一上另一颜，以破坏衣的整齐而避免贪图穿着，这叫“坏”或“净”。

我脑里翻便了所有有关的东西，也没见有一个人用白僧衣啊！”

要说方正学习不好，他承认。但是论对佛教的一些家里短的规矩，他可是了解的很多。因为一指禅师就是一个死守规矩的人，从小，方正就被一指禅师唠叨各规矩，就算是猪，也能倒背如了。

对于一指禅师这个小寺庙的主持为啥能够知这么多，

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