【汉初民生凋敝，国家残破，于是汉初六位皇帝借鉴秦朝灭亡经验，选择黄老之学，无为而治，与民休息，恢复发展生产力，让国家先缓过气来再说，‘十税取一’就是最好的例证。随后家底攒了，国库有钱了，也就是汉武帝时代，那就有了大规模对外征战、修建河堤渠的资本，从民间选取人才，充实朝堂，替换世袭的王侯将相，给平民一条上升路，也就是希望。有了希望才有人拼命。随后，等钱完了就立停止，将国家方向再次转到与民休息上来，如此往复，方能久。】

【一句话，战时用法兴兵打仗，立国后用儒教化民众。纯粹的法和纯粹的儒都是有问题的，只有‘霸王杂之’，‘缘饰以儒术’，以法为，以儒为外衣，能取得成功，这是汉给的答案。】

好像越到后面跟自己相关的越多？

嬴政想明白了，单用一样久以来会问题，六国之民暂且不适应秦律，心中也没有自己这个皇帝，没有大秦才是正统的意识，就应该教化。可法家著作中没有一项支持开民智，并且疲民之术怎么看都有理，结果导致如今秦国人心不稳，没有归顺之心！

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【如果在秦朝又当如何？六国刚刚灭亡没几年，反动势力在暗等待实际。杀了旧贵族，人心浮动，不杀，又是隐患。更何况秦国朝堂已经饱和，没有空闲位置给那些有才之士发挥作用，朝堂只能调整，无法大动。民间粮生产就那么多，农不革新，粮产粮上不去，农民劳苦一年，到来还要把大半粮上缴国库，自己只有饿死，他们能向着秦朝皇帝？】

李斯如今只有一个想法——“完了”，他没有把儒生赶朝堂，还要跟他们永久共事了！

【生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，虽然秦朝可以模仿汉朝的路，但总归况不同。汉初面对的是战国怀念故国的贵族都死得差不多了，要么就是彻底归顺能给他们发挥才能空间的刘，百姓只需要吃饱穿，对于皇帝是谁并不关心。】

【秦律依照法家，据秦国实际况而设置，如果秦灭六国后的秦法不再适合，那是否法家也没有用了？汉朝给了答案。】

正如天音所言，他必须赶转变战略方向，将重心放到与民休息上来。

要是陛对他们好一，不要是个成年民夫就去北边修城，或者去南边打仗，男人都走了，家里的地又该谁呢？要是赋税少一他也满足了，现如今每到天粮就不够吃，总去挖野菜吃，可野菜吃了不会饿死，但半力气都没有，还怎么去地。

了蝗虫，老天保佑，可别到雍城来。

“对啊！就是这样！”